amerikali
Üye
Liderlik krizi sorunu daha da kötüleştirdi. Alberta, otoriter kuralları “açıkça suiistimal” ile birleştiren “dar görüşlü, paranoyak bir aile şirketi” olan Liberty Üniversitesi’ni saran ardı ardına gelen skandallar hakkında ayrıntılı bir rapor sunuyor. (Liberta’nın eski başkanı ve kurucusunun oğlu Jerry Falwell Jr., “karısı ve Miami’deki bir havuz çocuğuyla aşk üçgenine bulaşmadan” çok önce zaten “zalim içgüdülerine” boyun eğiyordu, diye yazıyor Alberta.) Başka bir bölümde Cinsel istismara karşı “kurumsal olarak duyarsızlaştırılmış” bir kilisede papazları ibadet edenleri taciz etmekten sorumlu tutma mücadelesini ayrıntılarıyla anlatıyor.
Alberta alışılmadık yerlerde yeni toplulukların ortaya çıktığının farkında. Atlanta’daki bir içki imalathanesindeki kilise ayinine katıldığında, “demagojiye maruz kalmak için değil, öğrenci olmak için orada olan” insanları görüyor. Ancak haberciliği onu defalarca, bir topluluk oluşturmanın zorlu işinin yararlı kısayollarla son derece kolay hale getirilebileceğinin farkında olan fırsatçı izlenimcilere götürüyor. Siyasi karışıklıklar “dopamin hücumunu” tetikliyor. Tehditleri abartmak ve karşı tarafı kötü olarak adlandırmak, ne kadar çirkin, zalimce veya Kutsal Yazılara aykırı olursa olsun, yaptığınız her şeyin doğru olarak savunulabileceği anlamına gelir.
2021’de, Cornerstone, Alberta’ya birkaç kilometre uzaklıktaki Michigan’daki FloodGate Kilisesi’nin ev sahipliği yaptığı pandemik kapatmalara karşı şiddetli bir protestoda, kutsal alanda birçok Amerikan bayrağı görüldü, ancak tek bir haç bile görülmedi. Ardından gelen manzara hakkında “Mutlak bir tiksinti hissini bastıramadım” diye yazıyor. Daha geniş bir resim elde etmek için defalarca FloodGate’e döndü ve rahiple konuştu, ancak kilise ne pahasına olursa olsun siyasi savaşa meyilliydi. “Duyduklarımdan her zaman dehşete düşmüştüm” diye yazıyor.
Ancak Alberta çoğunlukla kendini tutuyor ve röportaj yaptığı kişilerin istediklerini söylemelerine izin veriyor ya da söylemek istemediklerini söylemeyi reddediyor. En kavgacı kültür savaşçıları, göçmenlere ve yoksullara yardım etmekten bahsetme eğilimindedir; çünkü solun eleştirisi, İsa’nın iyi işler örneğini öğretmeye ve diğer yanağını dönmeye çalışmaktan ziyade muhafazakar tutkuları daha güvenilir bir şekilde uyandırma eğilimindedir. Dinamiğin karşılıklı olarak güçlendirici veya karşılıklı olarak yıkıcı olduğu ortaya çıkıyor. “Eski bir Güney Baptist” olan bir vaiz, papazların artık “kendi cemaatlerinden korktuğunu” söylüyor.
Bu, Alberta’nın American Carnage’daki anlatımını anımsatan bir durum; yerleşik Cumhuriyetçiler, partilerinin ve seçmenlerinin kontrolünü korurken Trumpizmi kendi yararlarına kullanabileceklerini safça düşündüler. Alberta, “The Kingdom, the Power, and the Glory” kitabında şöyle yazıyor: “Bir zamanlar garipleri otorite konumlarından uzak tutan o efsanevi bekçiler artık yoktu.” Pek çok “sözde çoban” rehberlik sağlamak yerine kayıtsızlığa başvuruyor ve kilise üyeleri eskisinden daha da inatçı oluyor.
Alberta alışılmadık yerlerde yeni toplulukların ortaya çıktığının farkında. Atlanta’daki bir içki imalathanesindeki kilise ayinine katıldığında, “demagojiye maruz kalmak için değil, öğrenci olmak için orada olan” insanları görüyor. Ancak haberciliği onu defalarca, bir topluluk oluşturmanın zorlu işinin yararlı kısayollarla son derece kolay hale getirilebileceğinin farkında olan fırsatçı izlenimcilere götürüyor. Siyasi karışıklıklar “dopamin hücumunu” tetikliyor. Tehditleri abartmak ve karşı tarafı kötü olarak adlandırmak, ne kadar çirkin, zalimce veya Kutsal Yazılara aykırı olursa olsun, yaptığınız her şeyin doğru olarak savunulabileceği anlamına gelir.
2021’de, Cornerstone, Alberta’ya birkaç kilometre uzaklıktaki Michigan’daki FloodGate Kilisesi’nin ev sahipliği yaptığı pandemik kapatmalara karşı şiddetli bir protestoda, kutsal alanda birçok Amerikan bayrağı görüldü, ancak tek bir haç bile görülmedi. Ardından gelen manzara hakkında “Mutlak bir tiksinti hissini bastıramadım” diye yazıyor. Daha geniş bir resim elde etmek için defalarca FloodGate’e döndü ve rahiple konuştu, ancak kilise ne pahasına olursa olsun siyasi savaşa meyilliydi. “Duyduklarımdan her zaman dehşete düşmüştüm” diye yazıyor.
Ancak Alberta çoğunlukla kendini tutuyor ve röportaj yaptığı kişilerin istediklerini söylemelerine izin veriyor ya da söylemek istemediklerini söylemeyi reddediyor. En kavgacı kültür savaşçıları, göçmenlere ve yoksullara yardım etmekten bahsetme eğilimindedir; çünkü solun eleştirisi, İsa’nın iyi işler örneğini öğretmeye ve diğer yanağını dönmeye çalışmaktan ziyade muhafazakar tutkuları daha güvenilir bir şekilde uyandırma eğilimindedir. Dinamiğin karşılıklı olarak güçlendirici veya karşılıklı olarak yıkıcı olduğu ortaya çıkıyor. “Eski bir Güney Baptist” olan bir vaiz, papazların artık “kendi cemaatlerinden korktuğunu” söylüyor.
Bu, Alberta’nın American Carnage’daki anlatımını anımsatan bir durum; yerleşik Cumhuriyetçiler, partilerinin ve seçmenlerinin kontrolünü korurken Trumpizmi kendi yararlarına kullanabileceklerini safça düşündüler. Alberta, “The Kingdom, the Power, and the Glory” kitabında şöyle yazıyor: “Bir zamanlar garipleri otorite konumlarından uzak tutan o efsanevi bekçiler artık yoktu.” Pek çok “sözde çoban” rehberlik sağlamak yerine kayıtsızlığa başvuruyor ve kilise üyeleri eskisinden daha da inatçı oluyor.