amerikali
Aktif Üye
MARQUIS DE SADE’NİN LANETİ: Kötü şöhretli bir cani, efsanevi bir el yazması ve edebiyat tarihinin en büyük skandalıtarafından Joel Warner
Marquis de Sade’ın Sodom’un 120 Günü adlı romanının derinliklerinde bir an vardır ki, bir çapkın akla gelebilecek her türlü ahlaksızlığı yapmış olmanın sağırlığından yakınır. “Vallahi kaç kez güneşe saldırmayı, onu evrenden söküp almayı, genel bir karanlık yaratmayı ya da bu yıldızı dünyayı yakmak için kullanmayı özlemişimdir!” En yıkıcı cümbüşün de sınırları vardır, o. Sadece bunun en iyi sadist alemin etkisini azaltacağını bilmek.
Sade, hayal gücünün sınırlarını bulmakta zorlandı. Bastille’de tutukluyken 37 gün içinde 40 metrelik bir parşömene 157.000 kelime yazdı ve “dünya var olduğundan beri yazılmış en saf olmayan tarih” olmakla övündüğü şeyi yarattı. 120 Day of Sodom, ücra bir şatoda dört ay boyunca birden fazla kişinin uğradığı ahlaksızlığı anlatıyor. Sade, parşömeni mikroskobik yazıyla kaplayarak mum ışığında gizlice yazdı. Devrimcilerin 1789’da Bastille’e saldırmasından günler önce aniden bir akıl hastanesine nakledildiğinde, tamamlanmamış parşömeni hücre duvarındaki bir çatlağa sakladı.
Joel Warner’ın The Curse of the Marquis de Sade’ı, Bastille Parşömeni’nin aristokratların, bilginlerin ve hırsızların eline geçtiği ve müzayede evleri, ekspertizciler ve vergi teşvikleri dünyasını işgal ettiği dönemdeki yolculuğunu anlatıyor. 2014’te, Warner’ın yazdıklarının ya “on yıllarca süren, kıtayı kapsayan milyar dolarlık bir dolandırıcılık” ya da yetkililer ve kültürel seçkinler tarafından düzenlenen bir komplonun odak noktası haline geldi.
Warner’ın araştırması ve kapsamlı röportajları, dikkate değer karakterleri canlandırmak için yüzyıllar boyunca mekik dokumasına yardımcı oluyor. Öncü bir Alman seksolog olan Iwan Bloch var. Parşömendeki ifşaatlardan o kadar etkilenmişti ki, doğrudan Sade’ın soyundan gelen “120 Days of Sodom”un ilk yayınına öncülük etmek için 1904’te kovuşturma riskini göze aldı. Kitabı yayınlamak için Bloch ile birlikte çalışan bir Alman kitapçıdan aldığı atalarının parşömeni onu açıkça evli bir sanatçı, yazar ve politik radikal haline getirene kadar utangaçtı. Noailles insanlara “Kaç yaşında kendin oldun?” diye sordu. “Onun için” diye yazıyor Warner, “cevap basitti: 1929, 120 Days of Sodom aldığı yıl.”
Parşömen, Gérard Lhéritier’in 2014 yılında 7 milyon Euro ödediğinde hayatını değiştirdi. Lhéritier, Alfred Hitchcock’a benzeyen ve kendini tanıtmaya meraklı bir el yazması koleksiyoncusu. Sadece değerlenebileceğini iddia ettiği el yazmalarının hisselerini satan bir şirket kurdu (Albert Einstein’dan bir mektup, Paul Verlaine’den bir el yazması) ve hisseleri primli bir şekilde geri satın alacağına söz verdi – herkes bundan faydalanacaktı. Lhéritier’in bir enstitüsü, bir müzesi ve binlerce yatırımcısı vardı. Özel jetle Paris ve Nice arasında gidip geldi, bir “taht odasını” andıran iş yerlerinde mahkeme düzenledi – ve bu Önce EuroMillions piyangosunda 169 milyon € kazandı.
Hikayedeki en önemli karakter, Fransa’nın en güçlü soylu ailelerinden birinin çocuğu olan Marki’nin kendisidir. Warner, sadist ayrıntılara dikkat eder – Sade’nin bahçesindeki insan kemikleri, şatosunun altındaki zindan, trafik kavgası sırasında bıçakladığı at. Sade, Tanrı’nın varlığını çürütmek için dehşete kapılmış bir fahişeyle dini nesnelere bulaşıp mastürbasyon yaptığında 23 yaşındaydı. Belgelenmiş suçlar dizisinin ilkiydi: hayvanlarla cinsel ilişki, zehirlenme, kırbaçlama, müstehcenlik, adam kaçırma, tecavüz.
Louis XV, Louis XVI, Robespierre ve Napolyon tarafından hapsedilen pisliği siyasetin ötesine geçti. Hapishaneden iki kez kaçtı ve üç hayatına kastetme girişiminden sağ çıktı (giyotinle, hizmetçisinin kızgın babası ve kayınvalidesinin uşakları tarafından). Hapishanedeki zamanını suç işleri yazarak geçirdi ve 60’larının başında özgür bir adam olarak birkaç yıl hapis yattıktan sonra nihayet ömür boyu sürecek bir tutkuya kapıldı: Bir yandan kendi oyunları da dahil olmak üzere oyunlarda yapımcılık ve oyunculuk yaptı. hasta arkadaşlarım. Warner tiyatrosunun önemini anlıyor: Sade “tüm kuralları çiğnemekten kaynaklanan büyük dramayı aradı.”
Bir gazeteci ve editör olarak Warner, utancın Sade’ın orantılarını düzleştirmesine izin vermeyecektir. Ailesi, daha sonra bir sabah şafaktan önce bir lise öğretmeni tarafından tecavüze uğradığını bildiren yalnız, hassas oğullarını ihmal etti. (Çocuk saatleri saydı.) Sade bir yetişkin olarak samimiyetle baş edemiyordu. Baldızına aşık oldu ve ondan ayrıldıktan sonra intihara teşebbüs etti.
Bununla birlikte, Marquis de Sade’ın Laneti beklenenden daha çekingendir. Warner’ın anlatısı, parşömenin izini yüzyıllar boyunca sürer, ancak içeriğini hiçbir zaman gerçekten detaylandırmaz. Gıcıklık anlaşılabilir. 120 Days of Sodom, amansız bir şiddet ve grotesk gösterisidir. Bir çocuk pompalı tüfekle sodomize edilir. Yaralar açılır, kirlenir, yakılır, mumla dolar. Hayvanlar (maymunlar, inekler, eşekler) istismar edilirken yeni delikler arayışı umutsuzluğa kapılır. Bir keçinin burun delikleri bile güvenli değil. O kadar çok vücut parçası kesilmiştir ki, Sade ahlaksızlığı taze tutmakta zorlanır. Bir noktada kadınlar, kopmuş göğüsleri ve kalçaları eşarp olarak takmaya zorlanır.
Romanın sıkıcı olmasının ana nedeni, Sade’ın bir doktrini mantıksal sonucuna götürmesidir. Evrenin madde ve hareketten başka bir şey olmadığını iddia eden bir felsefe olan materyalizme inanıyordu. Ruhlar ve tanrılar yoktur. Doğa tek yasayı dikte eder ve o çiğnenemez – özgür irade yoktur. Sadecı bir orijinalistseniz, bağlı bir erkeği kırbaçlayan bir kadının baskınlıkla hiçbir ilgisi yoktur. Doğanın buyruklarına boyun eğen iki kölenin eylemidir. Romanın girişinde açıklayıcı bir anda bir çapkın, “Ben bir makineden başka bir şey değilim” diyor. Makineler seks partisinin ana cazibe merkezidir – doğrayan, esneten, ezen veya delen makineler, bilardo topları gibi vücutları birbirine vuran makineler. Her yineleme, temel materyalist dersi kabul etmemize yardımcı olur: hepimiz dünyanın bağırsaklarındaki mineralleriz.
Warner’ın kitabında bu tür okumaların olmaması talihsiz bir durumdur, çünkü bir el yazmasının değerinin gizemi – rezil ama nadiren okunan bir romanı içeren kırılgan bir tomarın hızla yükselen fiyatı – öyküsünün ana temasıdır. Kitaptaki parşömene ilişkin tartışmalar yoğunlaştıkça, okuyucular herhangi bir şeye neden değer verdiğimizi merak edebilir. Parşömenin bir yanıtı var: Yapmamalıyız. Kapitalistlerin sonu gelmeyen kâr vaatleri, el yazısıyla yazılmış belgelerin havası kadar fantastiktir.
Yine de, Marki’nin bile, nemli hapishane kulesinin gece saatlerinde umutsuzca maddiyattan daha fazlasını yaratmaya çalıştığı açık. Ne de olsa parşömeni kaybetmek Sade’a felsefi bir ders gibi gelmedi. “Kanlı gözyaşı döktüm!” diye bağırdı.
Kevin Birmingham yazar, son yazan “Günahkar ve Aziz: Dostoyevski ve Bir Başyapıta İlham Veren Centilmen Katil.”
MARQUIS DE SADE’NİN LANETİ: Kötü şöhretli bir cani, efsanevi bir el yazması ve edebiyat tarihinin en büyük skandalı | Joel Warner tarafından | 281 sayfa | taç | $28.99
Marquis de Sade’ın Sodom’un 120 Günü adlı romanının derinliklerinde bir an vardır ki, bir çapkın akla gelebilecek her türlü ahlaksızlığı yapmış olmanın sağırlığından yakınır. “Vallahi kaç kez güneşe saldırmayı, onu evrenden söküp almayı, genel bir karanlık yaratmayı ya da bu yıldızı dünyayı yakmak için kullanmayı özlemişimdir!” En yıkıcı cümbüşün de sınırları vardır, o. Sadece bunun en iyi sadist alemin etkisini azaltacağını bilmek.
Sade, hayal gücünün sınırlarını bulmakta zorlandı. Bastille’de tutukluyken 37 gün içinde 40 metrelik bir parşömene 157.000 kelime yazdı ve “dünya var olduğundan beri yazılmış en saf olmayan tarih” olmakla övündüğü şeyi yarattı. 120 Day of Sodom, ücra bir şatoda dört ay boyunca birden fazla kişinin uğradığı ahlaksızlığı anlatıyor. Sade, parşömeni mikroskobik yazıyla kaplayarak mum ışığında gizlice yazdı. Devrimcilerin 1789’da Bastille’e saldırmasından günler önce aniden bir akıl hastanesine nakledildiğinde, tamamlanmamış parşömeni hücre duvarındaki bir çatlağa sakladı.
Joel Warner’ın The Curse of the Marquis de Sade’ı, Bastille Parşömeni’nin aristokratların, bilginlerin ve hırsızların eline geçtiği ve müzayede evleri, ekspertizciler ve vergi teşvikleri dünyasını işgal ettiği dönemdeki yolculuğunu anlatıyor. 2014’te, Warner’ın yazdıklarının ya “on yıllarca süren, kıtayı kapsayan milyar dolarlık bir dolandırıcılık” ya da yetkililer ve kültürel seçkinler tarafından düzenlenen bir komplonun odak noktası haline geldi.
Warner’ın araştırması ve kapsamlı röportajları, dikkate değer karakterleri canlandırmak için yüzyıllar boyunca mekik dokumasına yardımcı oluyor. Öncü bir Alman seksolog olan Iwan Bloch var. Parşömendeki ifşaatlardan o kadar etkilenmişti ki, doğrudan Sade’ın soyundan gelen “120 Days of Sodom”un ilk yayınına öncülük etmek için 1904’te kovuşturma riskini göze aldı. Kitabı yayınlamak için Bloch ile birlikte çalışan bir Alman kitapçıdan aldığı atalarının parşömeni onu açıkça evli bir sanatçı, yazar ve politik radikal haline getirene kadar utangaçtı. Noailles insanlara “Kaç yaşında kendin oldun?” diye sordu. “Onun için” diye yazıyor Warner, “cevap basitti: 1929, 120 Days of Sodom aldığı yıl.”
Parşömen, Gérard Lhéritier’in 2014 yılında 7 milyon Euro ödediğinde hayatını değiştirdi. Lhéritier, Alfred Hitchcock’a benzeyen ve kendini tanıtmaya meraklı bir el yazması koleksiyoncusu. Sadece değerlenebileceğini iddia ettiği el yazmalarının hisselerini satan bir şirket kurdu (Albert Einstein’dan bir mektup, Paul Verlaine’den bir el yazması) ve hisseleri primli bir şekilde geri satın alacağına söz verdi – herkes bundan faydalanacaktı. Lhéritier’in bir enstitüsü, bir müzesi ve binlerce yatırımcısı vardı. Özel jetle Paris ve Nice arasında gidip geldi, bir “taht odasını” andıran iş yerlerinde mahkeme düzenledi – ve bu Önce EuroMillions piyangosunda 169 milyon € kazandı.
Hikayedeki en önemli karakter, Fransa’nın en güçlü soylu ailelerinden birinin çocuğu olan Marki’nin kendisidir. Warner, sadist ayrıntılara dikkat eder – Sade’nin bahçesindeki insan kemikleri, şatosunun altındaki zindan, trafik kavgası sırasında bıçakladığı at. Sade, Tanrı’nın varlığını çürütmek için dehşete kapılmış bir fahişeyle dini nesnelere bulaşıp mastürbasyon yaptığında 23 yaşındaydı. Belgelenmiş suçlar dizisinin ilkiydi: hayvanlarla cinsel ilişki, zehirlenme, kırbaçlama, müstehcenlik, adam kaçırma, tecavüz.
Louis XV, Louis XVI, Robespierre ve Napolyon tarafından hapsedilen pisliği siyasetin ötesine geçti. Hapishaneden iki kez kaçtı ve üç hayatına kastetme girişiminden sağ çıktı (giyotinle, hizmetçisinin kızgın babası ve kayınvalidesinin uşakları tarafından). Hapishanedeki zamanını suç işleri yazarak geçirdi ve 60’larının başında özgür bir adam olarak birkaç yıl hapis yattıktan sonra nihayet ömür boyu sürecek bir tutkuya kapıldı: Bir yandan kendi oyunları da dahil olmak üzere oyunlarda yapımcılık ve oyunculuk yaptı. hasta arkadaşlarım. Warner tiyatrosunun önemini anlıyor: Sade “tüm kuralları çiğnemekten kaynaklanan büyük dramayı aradı.”
Bir gazeteci ve editör olarak Warner, utancın Sade’ın orantılarını düzleştirmesine izin vermeyecektir. Ailesi, daha sonra bir sabah şafaktan önce bir lise öğretmeni tarafından tecavüze uğradığını bildiren yalnız, hassas oğullarını ihmal etti. (Çocuk saatleri saydı.) Sade bir yetişkin olarak samimiyetle baş edemiyordu. Baldızına aşık oldu ve ondan ayrıldıktan sonra intihara teşebbüs etti.
Bununla birlikte, Marquis de Sade’ın Laneti beklenenden daha çekingendir. Warner’ın anlatısı, parşömenin izini yüzyıllar boyunca sürer, ancak içeriğini hiçbir zaman gerçekten detaylandırmaz. Gıcıklık anlaşılabilir. 120 Days of Sodom, amansız bir şiddet ve grotesk gösterisidir. Bir çocuk pompalı tüfekle sodomize edilir. Yaralar açılır, kirlenir, yakılır, mumla dolar. Hayvanlar (maymunlar, inekler, eşekler) istismar edilirken yeni delikler arayışı umutsuzluğa kapılır. Bir keçinin burun delikleri bile güvenli değil. O kadar çok vücut parçası kesilmiştir ki, Sade ahlaksızlığı taze tutmakta zorlanır. Bir noktada kadınlar, kopmuş göğüsleri ve kalçaları eşarp olarak takmaya zorlanır.
Romanın sıkıcı olmasının ana nedeni, Sade’ın bir doktrini mantıksal sonucuna götürmesidir. Evrenin madde ve hareketten başka bir şey olmadığını iddia eden bir felsefe olan materyalizme inanıyordu. Ruhlar ve tanrılar yoktur. Doğa tek yasayı dikte eder ve o çiğnenemez – özgür irade yoktur. Sadecı bir orijinalistseniz, bağlı bir erkeği kırbaçlayan bir kadının baskınlıkla hiçbir ilgisi yoktur. Doğanın buyruklarına boyun eğen iki kölenin eylemidir. Romanın girişinde açıklayıcı bir anda bir çapkın, “Ben bir makineden başka bir şey değilim” diyor. Makineler seks partisinin ana cazibe merkezidir – doğrayan, esneten, ezen veya delen makineler, bilardo topları gibi vücutları birbirine vuran makineler. Her yineleme, temel materyalist dersi kabul etmemize yardımcı olur: hepimiz dünyanın bağırsaklarındaki mineralleriz.
Warner’ın kitabında bu tür okumaların olmaması talihsiz bir durumdur, çünkü bir el yazmasının değerinin gizemi – rezil ama nadiren okunan bir romanı içeren kırılgan bir tomarın hızla yükselen fiyatı – öyküsünün ana temasıdır. Kitaptaki parşömene ilişkin tartışmalar yoğunlaştıkça, okuyucular herhangi bir şeye neden değer verdiğimizi merak edebilir. Parşömenin bir yanıtı var: Yapmamalıyız. Kapitalistlerin sonu gelmeyen kâr vaatleri, el yazısıyla yazılmış belgelerin havası kadar fantastiktir.
Yine de, Marki’nin bile, nemli hapishane kulesinin gece saatlerinde umutsuzca maddiyattan daha fazlasını yaratmaya çalıştığı açık. Ne de olsa parşömeni kaybetmek Sade’a felsefi bir ders gibi gelmedi. “Kanlı gözyaşı döktüm!” diye bağırdı.
Kevin Birmingham yazar, son yazan “Günahkar ve Aziz: Dostoyevski ve Bir Başyapıta İlham Veren Centilmen Katil.”
MARQUIS DE SADE’NİN LANETİ: Kötü şöhretli bir cani, efsanevi bir el yazması ve edebiyat tarihinin en büyük skandalı | Joel Warner tarafından | 281 sayfa | taç | $28.99