amerikali
Üye
“House Made of Dawn” adlı romanında hoşnutsuz bir 2. Dünya Savaşı gazisinin ruhsal yenilenme yolculuğunu tasvir eden N. Scott Momaday, bir Kızılderili yazarı için ilk kez Pulitzer Ödülü'nü kazandı ve yerlinin çağdaş edebiyatta daha önemli bir yerinin müjdecisi oldu. bir yazar, Çarşamba günü New Mexico, Sante Fe'deki evinde öldü. 89 yaşındaydı.
Ölüm, yayıncısı HarperCollins'ten yapılan bir açıklamayla duyuruldu.
Bay Momaday ayrıca eleştirmenlerce beğenilen şiirler, anılar ve denemeler de yazdı. Kimlik ve kendini tanımlama konusundaki araştırmaları, edebiyatta sözlü geleneğin önemi ve Kiowa mirası, yükselen lirik düzyazı pasajlarındaki saygılı manzara çağrışımlarıyla iç içe geçmişti.
Bay Momaday, 1969'da kurgu alanında Pulitzer Ödülü'nü kazanan ilk romanı “Şafaktan Ev”e tek kelimelik bir cümleyle başladı: “Dypaloh.” Bu kelime, genç Kızılderili kahramanı Abel'ın 1945'te geri döndüğü New Mexico'daki Jemez Pueblo'daki (kitapta yerel adı Walatowa olarak anılan) hikaye anlatıcıları tarafından yapılan geleneksel bir çağrıdır. Bu açılışın ardından, ritüel sabah koşusu yapan koşucuları anlatan kısa bir film önsözü geliyor.
Abel'ın öyküsünü anlatmak için Bay Momaday, modern edebi teknikleri (bilinç akışı, birden fazla karakter perspektifine sahip kopuk bir anlatı (William Faulkner'ın etkisini kabul etti)) geleneksel Kızılderili anlatılarında yaygın olan neredeyse efsanevi, döngüsel bir yapıyla birleştirdi.
Abel'in büyükbabasının pueblo'daki evine sarhoş, utanç verici dönüşünü, savaştan sonra geleneksel bir ortamdaki hayata yeniden uyum sağlayamamasını ve annesi ile erkek kardeşinin ölümlerini anlatan bir yay çizdi. Kitap onun beyaz bir kadınla olan ilişkisini, rüya gibi, sembolik bir albino Kızılderili cinayetini ve Los Angeles'ta sinirli ama nostaljik şehirli Yerli Amerikalılar ile aldatıcı bir şaman figürü arasında geçen bir ara sahneyi anlatıyor.
Bay Momaday, “Tüm beklentilerine rağmen şehre dönüşü bir başarısızlıktı” diye yazıyor. “Sonraki günlerde dedesiyle konuşmayı denemiş ama ne istediğini söyleyememiş; Dua etmeyi, şarkı söylemeyi, dilin eski ritmine kendini kaptırmayı denemişti ama artık buna uyum sağlayamıyordu.” Ve son olarak: “…aptaldı. Aptalca değil – sessizlik hâlâ geleneğin daha eski ve daha iyi bir parçasıydı – ama anlaşılmaz.”
Abel daha sonra büyükbabasının ölümüne tanık olmak için Pueblo'ya döner ve kendini tanımanın ve kültürel kabulün bir işareti olarak yeniden bir ritüel koşusuna katılır.
Bay Momaday, “Şafaktan Ev” unvanını, Abel'in Los Angeles'taki bir arkadaşının Abel'e geleneksel köklerini hatırlatmak için okuduğu eski bir dua/şarkı olan Navajo “Gece İlahisi”nden ödünç aldı.
Bir eleştirmen olan William James Smith, Commonweal dergisinde kitabın “modern kurgunun seküler tarzını kutsal tarza itme, kelimenin gücüne olan inanç ve tanınma” girişimi olduğunu yazdı.
Pulitzer Ödülü, Bay Momaday ve yayıncılık dünyasındaki diğer kişiler için bir sürprizdi. Başlangıçta Harper'daki bir editör kendisinden şiir göndermesini istedi, ancak bunun yerine romanın nispeten ince taslağını şirketin roman yarışmasına katılım olarak gönderdi. Son teslim tarihini kaçırmasına rağmen editör Frances McCullough, kitabın değerini hemen fark etti ve yayına kabul edilmesi için baskı yaptı.
Bay Momaday, büyükannesinin kendisine anlattığı hikayelere dayanan “Yağmurlu Dağa Giden Yol” adlı kitapta kendini tanımlama konusunu daha da ilerletti. Göçebe Kiowa atalarının Yellowstone Nehri'nin kaynağından Oklahoma'daki Rainy Mountain adlı küçük bir tepenin yakınındaki son evlerine doğru güneye doğru göçünü yeniden hayal etmek için etnolojiden, tarihten ve kişisel anılardan yararlandı.
Kiowa'nın “kim olduklarını hayal etmeye ve tanımlamaya cesaret ettiğini” yazdı.
Şöyle ekledi: “Yani bir anlamda Yağmurlu Dağa Giden Yol her şeyden önce bir fikrin, insanın kendisi hakkındaki fikrinin hikayesidir ve dilde kadim ve temel bir öze sahiptir.”
Kitabı Southern Review dergisinde inceleyen eleştirmen Kenneth Fields, kitabın çekiciliğini kitabın biraz mistik doğasına ve Bay Momaday'ın bu kelimenin Yerli gelenekte kutsal olduğu yönündeki iddiasına dayandırdı.
“Kızılderililer” diye yazıyordu, “formülasyona meydan okuyan ve asla tam olarak anlaşılamayan, sinirlerin sınırlarını aşan anlaşılması zor algıları tema olarak yaptılar.”
Yerli Amerikalı yazar Sherman Alexie, Bay Momaday'ı “Kızılderili edebiyatının en önemli temellerinden biri” olarak nitelendirdi ve onun Pulitzer'inin Yerli yazılarını ana akım haline getirdiğine itibar etti.
Bay Alexie bir e-postasında şunları söyledi: “Momaday, zamanının hemen hemen tüm yerel yazarları gibi şiir, kurgu ve kurgu dışı olmak üzere birçok türün yazarıydı.” “Birden fazla türde yazıyorum çünkü Momaday, Kızılderili yazarların yaptığı şeymiş gibi gösterdi. Sanki kimliğimizin doğal bir parçasıymış gibi.”
Kenneth Lincoln, 1983 tarihli kapsamlı kitabı “Kızılderili Rönesansı”nda, Bay Momaday'ın çalışmasını “çığır açıcı” olarak nitelendirdi.
1997 tarihli makale koleksiyonu olan “Kelimelerden Yapılmış Adam”da Bay Momaday, sözlü geleneğin birkaç etkili savunmasını sunuyor. “İlahi Bir Körlük” adlı makalesinde, insanlık tarihinde yazma ve matbaanın geniş kapsamını anlattı, ancak “Amerika'da başka bir şey daha var” diye ekledi. Kendisi bunu “matbaadan binlerce yıl öncesine, yaratıldığı zamana kadar uzanan bir dil sürekliliği” olarak adlandırdı; yerli bir ifade, toprağın kendi zekasından ortaya çıkan bir ifade: sözlü gelenek.”
Sayın Momaday aynı zamanda bir sanatçıydı. “Güneşin Huzurunda: Hikayeler ve Şiirler, 1961-1991” adlı kitabında yazarın 60 çizimi yer alıyordu. Haberler Book Review'da eleştirmen Barbara Bode, “Ama Bay Momaday'in aşık olduğu sözler bunlar” diye yazdı. Kitabı “kökenlerin, seyahatlerin, hayallerin ve kıtanın derinliklerindeki manzaranın sofistike bir karışımı” olarak tanımlıyor.
Bay Momaday, 27 Şubat 1934'te Lawton, Oklahoma'da Navarre Scott Mammedaty'de doğdu. “İsimler: Bir Anı”da Mammedaty'nin tek isim olarak büyükbabasının adı olduğunu açıkladı. Kiowa'da “yukarı çıkmak” anlamına gelir. Büyükbabasının yaşamı boyunca Kiowa soyadları vermeye başladı. Yazar, Bay Momaday'in safkan bir Kiowa olan babası Alfred Morris Momaday'in adını “kendi nedenleriyle” Momaday olarak değiştirdiğini yazdı.
Baba, “Yağmurlu Dağa Giden Yol”a resimlerle katkıda bulunan bir sanatçı ve öğretmendi. Bay Momaday'in annesi Mayme Natachee Scott Momaday, kendisi de bir öğretmendir ve ilk Amerikalı öncülerin ve Cherokee'li bir büyük büyükannenin soyundan gelmektedir. Yazar ilk olarak Oklahoma'daki bir aile çiftliğinde Kiowa akrabalarıyla birlikte büyüdü; Ailesi daha sonra çocukluğunun bir bölümünü geçirdiği New Mexico'daki Jemez Pueblo'da iş buldu.
Bay Momaday, New Mexico Üniversitesi'ne gitti ve 1958'de siyaset bilimi bölümünden mezun oldu. Edebiyat kuramcısı ve eleştirmen Yvor Winters'ın gözetiminde Stanford Üniversitesi'nden İngilizce alanında yüksek lisans ve doktora derecesi aldı. Daha sonra Santa Barbara, Berkeley ve Stanford'daki California Üniversitesi'nde İngilizce öğretmenliği yaptı ve Arizona Üniversitesi, Tucson'da İngilizce ve karşılaştırmalı edebiyat dersleri verdi.
Bay Momaday'in Gaye Mangold ve Regina B. Heitzer-Momaday ile olan iki evliliği de boşanmayla sonuçlandı. İlk evliliğinden Jill Momaday ve Brit Momaday-Leight adında iki kızı hayatta kaldı; ikinci evliliğinden bir kız olan Lore Denny; sekiz torun; ve torununun torunu. İlk evliliğinden bir diğer kızı Cael Momaday ise 2017 yılında hayatını kaybetti.
Sayın Momaday'ın çalışması bazen tekrarlanma nedeniyle eleştirildi, ancak kendisi bunun kasıtlı olduğunu söyledi.
“Birkaç kitap yazdım ama benim için hepsi aynı hikayenin parçaları” diye yazdı. “Ve eğer isterseniz, tıpkı Faulkner'ın yaptığı gibi, kendimi kitaptan kitaba tekrarlamayı seviyorum; belki daha da bariz bir şekilde. Amacım uzun zaman önce başladığım şeyi devam ettirmek; Ben bir son göremiyorum.”
Alex Traub raporlamaya katkıda bulunmuştur.
Ölüm, yayıncısı HarperCollins'ten yapılan bir açıklamayla duyuruldu.
Bay Momaday ayrıca eleştirmenlerce beğenilen şiirler, anılar ve denemeler de yazdı. Kimlik ve kendini tanımlama konusundaki araştırmaları, edebiyatta sözlü geleneğin önemi ve Kiowa mirası, yükselen lirik düzyazı pasajlarındaki saygılı manzara çağrışımlarıyla iç içe geçmişti.
Bay Momaday, 1969'da kurgu alanında Pulitzer Ödülü'nü kazanan ilk romanı “Şafaktan Ev”e tek kelimelik bir cümleyle başladı: “Dypaloh.” Bu kelime, genç Kızılderili kahramanı Abel'ın 1945'te geri döndüğü New Mexico'daki Jemez Pueblo'daki (kitapta yerel adı Walatowa olarak anılan) hikaye anlatıcıları tarafından yapılan geleneksel bir çağrıdır. Bu açılışın ardından, ritüel sabah koşusu yapan koşucuları anlatan kısa bir film önsözü geliyor.
Abel'ın öyküsünü anlatmak için Bay Momaday, modern edebi teknikleri (bilinç akışı, birden fazla karakter perspektifine sahip kopuk bir anlatı (William Faulkner'ın etkisini kabul etti)) geleneksel Kızılderili anlatılarında yaygın olan neredeyse efsanevi, döngüsel bir yapıyla birleştirdi.
Abel'in büyükbabasının pueblo'daki evine sarhoş, utanç verici dönüşünü, savaştan sonra geleneksel bir ortamdaki hayata yeniden uyum sağlayamamasını ve annesi ile erkek kardeşinin ölümlerini anlatan bir yay çizdi. Kitap onun beyaz bir kadınla olan ilişkisini, rüya gibi, sembolik bir albino Kızılderili cinayetini ve Los Angeles'ta sinirli ama nostaljik şehirli Yerli Amerikalılar ile aldatıcı bir şaman figürü arasında geçen bir ara sahneyi anlatıyor.
Bay Momaday, “Tüm beklentilerine rağmen şehre dönüşü bir başarısızlıktı” diye yazıyor. “Sonraki günlerde dedesiyle konuşmayı denemiş ama ne istediğini söyleyememiş; Dua etmeyi, şarkı söylemeyi, dilin eski ritmine kendini kaptırmayı denemişti ama artık buna uyum sağlayamıyordu.” Ve son olarak: “…aptaldı. Aptalca değil – sessizlik hâlâ geleneğin daha eski ve daha iyi bir parçasıydı – ama anlaşılmaz.”
Abel daha sonra büyükbabasının ölümüne tanık olmak için Pueblo'ya döner ve kendini tanımanın ve kültürel kabulün bir işareti olarak yeniden bir ritüel koşusuna katılır.
Bay Momaday, “Şafaktan Ev” unvanını, Abel'in Los Angeles'taki bir arkadaşının Abel'e geleneksel köklerini hatırlatmak için okuduğu eski bir dua/şarkı olan Navajo “Gece İlahisi”nden ödünç aldı.
Bir eleştirmen olan William James Smith, Commonweal dergisinde kitabın “modern kurgunun seküler tarzını kutsal tarza itme, kelimenin gücüne olan inanç ve tanınma” girişimi olduğunu yazdı.
Pulitzer Ödülü, Bay Momaday ve yayıncılık dünyasındaki diğer kişiler için bir sürprizdi. Başlangıçta Harper'daki bir editör kendisinden şiir göndermesini istedi, ancak bunun yerine romanın nispeten ince taslağını şirketin roman yarışmasına katılım olarak gönderdi. Son teslim tarihini kaçırmasına rağmen editör Frances McCullough, kitabın değerini hemen fark etti ve yayına kabul edilmesi için baskı yaptı.
Bay Momaday, büyükannesinin kendisine anlattığı hikayelere dayanan “Yağmurlu Dağa Giden Yol” adlı kitapta kendini tanımlama konusunu daha da ilerletti. Göçebe Kiowa atalarının Yellowstone Nehri'nin kaynağından Oklahoma'daki Rainy Mountain adlı küçük bir tepenin yakınındaki son evlerine doğru güneye doğru göçünü yeniden hayal etmek için etnolojiden, tarihten ve kişisel anılardan yararlandı.
Kiowa'nın “kim olduklarını hayal etmeye ve tanımlamaya cesaret ettiğini” yazdı.
Şöyle ekledi: “Yani bir anlamda Yağmurlu Dağa Giden Yol her şeyden önce bir fikrin, insanın kendisi hakkındaki fikrinin hikayesidir ve dilde kadim ve temel bir öze sahiptir.”
Kitabı Southern Review dergisinde inceleyen eleştirmen Kenneth Fields, kitabın çekiciliğini kitabın biraz mistik doğasına ve Bay Momaday'ın bu kelimenin Yerli gelenekte kutsal olduğu yönündeki iddiasına dayandırdı.
“Kızılderililer” diye yazıyordu, “formülasyona meydan okuyan ve asla tam olarak anlaşılamayan, sinirlerin sınırlarını aşan anlaşılması zor algıları tema olarak yaptılar.”
Yerli Amerikalı yazar Sherman Alexie, Bay Momaday'ı “Kızılderili edebiyatının en önemli temellerinden biri” olarak nitelendirdi ve onun Pulitzer'inin Yerli yazılarını ana akım haline getirdiğine itibar etti.
Bay Alexie bir e-postasında şunları söyledi: “Momaday, zamanının hemen hemen tüm yerel yazarları gibi şiir, kurgu ve kurgu dışı olmak üzere birçok türün yazarıydı.” “Birden fazla türde yazıyorum çünkü Momaday, Kızılderili yazarların yaptığı şeymiş gibi gösterdi. Sanki kimliğimizin doğal bir parçasıymış gibi.”
Kenneth Lincoln, 1983 tarihli kapsamlı kitabı “Kızılderili Rönesansı”nda, Bay Momaday'ın çalışmasını “çığır açıcı” olarak nitelendirdi.
1997 tarihli makale koleksiyonu olan “Kelimelerden Yapılmış Adam”da Bay Momaday, sözlü geleneğin birkaç etkili savunmasını sunuyor. “İlahi Bir Körlük” adlı makalesinde, insanlık tarihinde yazma ve matbaanın geniş kapsamını anlattı, ancak “Amerika'da başka bir şey daha var” diye ekledi. Kendisi bunu “matbaadan binlerce yıl öncesine, yaratıldığı zamana kadar uzanan bir dil sürekliliği” olarak adlandırdı; yerli bir ifade, toprağın kendi zekasından ortaya çıkan bir ifade: sözlü gelenek.”
Sayın Momaday aynı zamanda bir sanatçıydı. “Güneşin Huzurunda: Hikayeler ve Şiirler, 1961-1991” adlı kitabında yazarın 60 çizimi yer alıyordu. Haberler Book Review'da eleştirmen Barbara Bode, “Ama Bay Momaday'in aşık olduğu sözler bunlar” diye yazdı. Kitabı “kökenlerin, seyahatlerin, hayallerin ve kıtanın derinliklerindeki manzaranın sofistike bir karışımı” olarak tanımlıyor.
Bay Momaday, 27 Şubat 1934'te Lawton, Oklahoma'da Navarre Scott Mammedaty'de doğdu. “İsimler: Bir Anı”da Mammedaty'nin tek isim olarak büyükbabasının adı olduğunu açıkladı. Kiowa'da “yukarı çıkmak” anlamına gelir. Büyükbabasının yaşamı boyunca Kiowa soyadları vermeye başladı. Yazar, Bay Momaday'in safkan bir Kiowa olan babası Alfred Morris Momaday'in adını “kendi nedenleriyle” Momaday olarak değiştirdiğini yazdı.
Baba, “Yağmurlu Dağa Giden Yol”a resimlerle katkıda bulunan bir sanatçı ve öğretmendi. Bay Momaday'in annesi Mayme Natachee Scott Momaday, kendisi de bir öğretmendir ve ilk Amerikalı öncülerin ve Cherokee'li bir büyük büyükannenin soyundan gelmektedir. Yazar ilk olarak Oklahoma'daki bir aile çiftliğinde Kiowa akrabalarıyla birlikte büyüdü; Ailesi daha sonra çocukluğunun bir bölümünü geçirdiği New Mexico'daki Jemez Pueblo'da iş buldu.
Bay Momaday, New Mexico Üniversitesi'ne gitti ve 1958'de siyaset bilimi bölümünden mezun oldu. Edebiyat kuramcısı ve eleştirmen Yvor Winters'ın gözetiminde Stanford Üniversitesi'nden İngilizce alanında yüksek lisans ve doktora derecesi aldı. Daha sonra Santa Barbara, Berkeley ve Stanford'daki California Üniversitesi'nde İngilizce öğretmenliği yaptı ve Arizona Üniversitesi, Tucson'da İngilizce ve karşılaştırmalı edebiyat dersleri verdi.
Bay Momaday'in Gaye Mangold ve Regina B. Heitzer-Momaday ile olan iki evliliği de boşanmayla sonuçlandı. İlk evliliğinden Jill Momaday ve Brit Momaday-Leight adında iki kızı hayatta kaldı; ikinci evliliğinden bir kız olan Lore Denny; sekiz torun; ve torununun torunu. İlk evliliğinden bir diğer kızı Cael Momaday ise 2017 yılında hayatını kaybetti.
Sayın Momaday'ın çalışması bazen tekrarlanma nedeniyle eleştirildi, ancak kendisi bunun kasıtlı olduğunu söyledi.
“Birkaç kitap yazdım ama benim için hepsi aynı hikayenin parçaları” diye yazdı. “Ve eğer isterseniz, tıpkı Faulkner'ın yaptığı gibi, kendimi kitaptan kitaba tekrarlamayı seviyorum; belki daha da bariz bir şekilde. Amacım uzun zaman önce başladığım şeyi devam ettirmek; Ben bir son göremiyorum.”
Alex Traub raporlamaya katkıda bulunmuştur.