amerikali
Üye
Britanya doğumlu laik Yahudi psikolog, inanç ve din konusundaki merakı onu Muhammed, Meryem ve Jezebel'in biyografilerini yazmaya ve agnostisizm ve otomobiller üzerine kitaplarda kendi tutkularını keşfetmeye yönlendiren gazeteci ve yazar Lesley Hazleton, akşam saat 17.00'de öldü. 29 Nisan'da Seattle'daki bir tekne evinde. 78 yaşındaydı.
Bayan Hazleton, ölümünden sonra arkadaşlarına göndermeyi planladığı bir e-postayla ölümünü kendisi duyurdu. Kendisine ölümcül böbrek kanseri teşhisi konuldu ve bakımevi gönüllülerinin desteğiyle Washington Eyaleti Onurlu Ölüm Yasasının izin verdiği şekilde kendi canına kıymayı seçti.
“Evet, bu bir intihar notu” diye yazdı, “ki bu benim için zor çünkü çoğunuzun bildiği gibi veda etme konusunda kötüyüm.”
“Altmış yılı aşkın bir süredir seçim yanlısı bir feministim, bu yüzden burada da seçimimi yapmam sürpriz olmamalı” dedi ve şunu ekledi: “Beklenmedik ama harika bir şekilde katlanılabilir bir şey yaşıyorum.” Hayata veda etmek hüzünlü bir duygu değil, neşe ve ne kadar harika olduğunu merak etme duygusudur. Ve büyük bir şükranla. Gerçekten hayatımın en güzel anını yaşadım. Aslında bazen bu hayatta birden fazla hayat yaşamayı başarmışım gibi geliyor.”
Bayan Hazleton derin, boğuk bir sese sahip, müthiş bir figürdü – Philip Morris'i önemsiyordu, dedi arkadaşı Olivier D'hose, onun tütün ürünlerine olan bağlılığına dikkat çekiyordu – ve fiziksel ve zihinsel risklerden hoşlanıyordu. 1966 yılında 20 yaşındayken Kudüs'e taşındı ve iki savaş ve bir barış anlaşması yaşadı. Jerusalem Post'ta gazeteci ve Time Magazine'de muhabir olarak çalıştı.
1977'de yayınlanan ilk kitabı İsrailli Kadınlar: Mitlerin Arkasındaki Gerçeklik'te İsrail'deki feminizmin karmaşık durumunu anlattı. Bu noktada evlenmeyi düşünmediğini ve çocuk istemediğini açıkladı.
1986'da Haberler'ın uzun süredir devam eden “Onunki” sütununda “oradaki sürekli yüksek gerilim ve dramadan bitkin düşerek”, Camp David Anlaşmalarından altı ay sonra, 1979'da İsrail'den New York'a gitmek üzere ayrıldı. hakkında düzenli makaleler yazdı. “Çok fazla savaştan ve barışın coşkulu coşkusundan sonra normalliğe açlık duydum.”
Bunun yerine yarış arabaları sürmeye başladı ve önce Lear's dergisinde, ardından The Detroit Free Press'te otomobil köşe yazarı olarak kariyerine başladı.
En sevdiği arabası cesur Citroën Deux Chevaux olmasına rağmen, Vermont'ta bir bahar gününde Porsche 911 kullanırken hıza aşık oldu. Bazen “Ördek” olarak da bilinirdi, Orta Doğu'da araba kullanmış, Hermon Dağı'na giderken tanklardan kaçmış ve arabanın yolculuk edemeyecek kadar hafif olması nedeniyle mayınlı çöl yolunda hayatta kalmayı başarmıştı.
Bayan Hazleton, otomobil yarışlarında geçirdiği yıllar boyunca yarış okuluna gitti (12 kişilik sınıftaki tek kadın), tamirci olarak çıraklık yaptı, Tennessee'deki bir Saturn fabrikasında montaj hattında çalıştı ve bir arabanın kontrolünü kaybettiğinde neredeyse ölüyordu. yarış pisti. Ayrıca James Dean'in Porsche 550 Spyder'da kendi sonuyla buluştuğu Kaliforniya Cholame yakınlarındaki bölgeyi de ziyaret etti.
“Belki de bir yazar olarak katarsis'e, Vermont'taki o güzel bahar gününde başlayan hız takıntısını anlatıp keşfederek onu kendimden uzaklaştırabileceğim fikrine çok fazla güveniyorum,” diye yazdı “Bir Orucun İtirafları” Kadın,” onun otomotiv maceralarını anlatan 1992 tarihli bir kitap. “Sorun şu ki, bunu gerçekten yapmak istediğimden hala emin değilim.”
Otomobil köşe yazarı Marshall Schuon, The Times için yazdığı incelemede, kitabının, “muhteşem bir düzyazıyla, belirsizlik de dahil olmak üzere, başlığın vaat ettiğini yerine getirdiğini” yazdı.
Bayan Hazleton daha sonra pilot lisansı aldı ve Seattle'a taşındı.
Yazar Pico Iyer, yaklaşık on yıl önce her ikisinin de popüler konuşmacı olduğu bir TEDGlobal konferansında tanıştığı Bayan Hazleton'u “Korkusuz ve saygısız” olarak tanımladı. Bir röportajda “Onun herhangi bir ortodoksluğa bağlı olmadığını çarpıcı bir şekilde hissettim” dedi. “Özgürleştirici bir şekilde ağzı sıkıydı.”
On dört yıl önce Bayan Hazleton, inanç ve din hakkında “Kazara Teolog” adında bir blog yazmaya başladı. “Bunun olmasını hiç istemedim” diye yazdı. “Belki de siyasetin ve dinin en hassas olduğu Kudüs'te yaşadığım ve çalıştığım 13 yılın bununla çok ilgisi var.”
Bayan Hazleton, Orta Doğu'da geçirdiği zamandan derinden etkilenmiş ve rahatsız olmuştu ve sık sık Orta Doğu'nun karmaşık antik tarihi hakkında yazıyordu. “Meryem: Meryem Ana'nın Etten Kanlı Biyografisi” 2004'te, ardından 2007'de “Jezebel: İncil'in Fahişe Kraliçesinin Anlatılmamış Hikayesi” yayınlandı. 2009 tarihli “Peygamberden Sonra” adlı kitabında nasıl ayrıldıklarını anlatıyor. Daha sonra Muhammed'e karşı harekete geçti.
Bayan Hazleton, “bir yanda hayranlık, diğer yanda önyargının yarattığı iki boyutlu figür yerine, peygamberin “karmaşık, çok boyutlu bir insan” olduğu hissini edinmek istediğini söyledi (She). Daha önce, cennette şehitleri bekleyen 72'den fazla bakire de dahil olmak üzere, Kuran hakkındaki birçok efsaneyi çürüten bir TEDx konuşması yapmıştı.)
“İlk Müslüman: Muhammed'in Hikâyesi” (2013) iyi karşılandı ve Bayan Hazleton, İslam'la ilgili kültürel etkinliklerde ve konferanslarda öne çıkan bir konuşmacı haline geldiğinde çok sevindi.
Hari Kunzru, Haberler kitap incelemesinde “Günümüzün telaşlı kültürel ve dini ortamında Muhammed'in popüler bir biyografisini yazmaktan daha zor ne olabilir?” diye yazdı ve Bayan Hazleton'ın konusuna “titiz bir saygıyla” yaklaştığını belirtti.
Bayan Hazleton, en son kitabı “Agnostik: Ruhlu Bir Manifesto” (2016)'da kendi inançlarını araştırdı.
Bayan Hazleton, “Agnostik” kitabında “Agnostisizmime sadık kalıyorum” diye yazmıştı, “çünkü bunun özü sadece bilmemek değil, çok daha zorlayıcı ve sonsuz derecede daha büyüleyici bir şeydir: bilinemezlik kavramının doğasında bulunan muhteşem tezat. ”
Lesley Adele Hazleton, 20 Eylül 1945'te Reading, İngiltere'de doğdu. Ailesi Sybil (Silverman) Hazleton ve pratisyen hekim Jessel Hazleton, Lesley'i ve hayatta kalan tek kardeşi Ian'ı Ortodoks ama tam olarak Yahudi olmayan bir evde büyüttüler. Lesley, Reading'deki Roma Katolik St. Joseph Manastırı Okuluna (şimdiki St. Joseph Koleji) gitti. Bir zamanlar oradaki tek Yahudi olarak “derin bir gizem duygusu geliştirdiğini ancak organize dinlere hiçbir yakınlığı olmadığını” yazmıştı.
Psikoloji alanında lisans derecesini öğrenci gazetesinde çalıştığı Manchester Üniversitesi'nden, Yüksek Lisans derecesini de Kudüs İbrani Üniversitesi'nden aldı. Gazeteciliğe yönelmeden önce orada deneysel bir lisede danışman ve öğretmen olarak çalıştı.
Bayan Hazleton, Seattle'daki 2016 TEDx konuşmasında “Ölmenin nesi yanlış?” diye sordu. Silikon Vadisi'nden ölümsüzlüğü üzerinde çalışan bir adamla tanışmıştı. (Çok ama çok sayıda takviye söz konusuydu.) Ölümsüzlükten daha korkunç ve sıkıcı ne olabilir diye düşündü. Bu fikir alışverişi, onun son konuşmasını geliştirmesine yol açtı.
O derste “Sonlara ihtiyacımız var” dedi, “çünkü her şeyin en temel sonu içimizde yerleşiktir.”
“Ölme yeteneğimiz, ölümlülüğümüz, insan olmanın çok önemli bir parçasıdır” diye ekledi. “Bizler sonsuzluk içindeki sonlu varlıklarız. Ve bunun farkına vardığımızda var olduğumuza olan takdirimiz artıyor. Yaşamın bir yolculuk olduğu fikrine yeni bir derinlik katıyor. Yani ölümlü olmam anlamı boşa çıkarmıyor; anlam yaratır.”
“Çünkü önemli olan ne kadar yaşadığım değil, nasıl yaşadığımdır” diye tamamladı. “Ve sonuna kadar iyi şeyler yapmayı planlıyorum.”
Bayan Hazleton, ölümünden sonra arkadaşlarına göndermeyi planladığı bir e-postayla ölümünü kendisi duyurdu. Kendisine ölümcül böbrek kanseri teşhisi konuldu ve bakımevi gönüllülerinin desteğiyle Washington Eyaleti Onurlu Ölüm Yasasının izin verdiği şekilde kendi canına kıymayı seçti.
“Evet, bu bir intihar notu” diye yazdı, “ki bu benim için zor çünkü çoğunuzun bildiği gibi veda etme konusunda kötüyüm.”
“Altmış yılı aşkın bir süredir seçim yanlısı bir feministim, bu yüzden burada da seçimimi yapmam sürpriz olmamalı” dedi ve şunu ekledi: “Beklenmedik ama harika bir şekilde katlanılabilir bir şey yaşıyorum.” Hayata veda etmek hüzünlü bir duygu değil, neşe ve ne kadar harika olduğunu merak etme duygusudur. Ve büyük bir şükranla. Gerçekten hayatımın en güzel anını yaşadım. Aslında bazen bu hayatta birden fazla hayat yaşamayı başarmışım gibi geliyor.”
Bayan Hazleton derin, boğuk bir sese sahip, müthiş bir figürdü – Philip Morris'i önemsiyordu, dedi arkadaşı Olivier D'hose, onun tütün ürünlerine olan bağlılığına dikkat çekiyordu – ve fiziksel ve zihinsel risklerden hoşlanıyordu. 1966 yılında 20 yaşındayken Kudüs'e taşındı ve iki savaş ve bir barış anlaşması yaşadı. Jerusalem Post'ta gazeteci ve Time Magazine'de muhabir olarak çalıştı.
1977'de yayınlanan ilk kitabı İsrailli Kadınlar: Mitlerin Arkasındaki Gerçeklik'te İsrail'deki feminizmin karmaşık durumunu anlattı. Bu noktada evlenmeyi düşünmediğini ve çocuk istemediğini açıkladı.
1986'da Haberler'ın uzun süredir devam eden “Onunki” sütununda “oradaki sürekli yüksek gerilim ve dramadan bitkin düşerek”, Camp David Anlaşmalarından altı ay sonra, 1979'da İsrail'den New York'a gitmek üzere ayrıldı. hakkında düzenli makaleler yazdı. “Çok fazla savaştan ve barışın coşkulu coşkusundan sonra normalliğe açlık duydum.”
Bunun yerine yarış arabaları sürmeye başladı ve önce Lear's dergisinde, ardından The Detroit Free Press'te otomobil köşe yazarı olarak kariyerine başladı.
En sevdiği arabası cesur Citroën Deux Chevaux olmasına rağmen, Vermont'ta bir bahar gününde Porsche 911 kullanırken hıza aşık oldu. Bazen “Ördek” olarak da bilinirdi, Orta Doğu'da araba kullanmış, Hermon Dağı'na giderken tanklardan kaçmış ve arabanın yolculuk edemeyecek kadar hafif olması nedeniyle mayınlı çöl yolunda hayatta kalmayı başarmıştı.
Bayan Hazleton, otomobil yarışlarında geçirdiği yıllar boyunca yarış okuluna gitti (12 kişilik sınıftaki tek kadın), tamirci olarak çıraklık yaptı, Tennessee'deki bir Saturn fabrikasında montaj hattında çalıştı ve bir arabanın kontrolünü kaybettiğinde neredeyse ölüyordu. yarış pisti. Ayrıca James Dean'in Porsche 550 Spyder'da kendi sonuyla buluştuğu Kaliforniya Cholame yakınlarındaki bölgeyi de ziyaret etti.
“Belki de bir yazar olarak katarsis'e, Vermont'taki o güzel bahar gününde başlayan hız takıntısını anlatıp keşfederek onu kendimden uzaklaştırabileceğim fikrine çok fazla güveniyorum,” diye yazdı “Bir Orucun İtirafları” Kadın,” onun otomotiv maceralarını anlatan 1992 tarihli bir kitap. “Sorun şu ki, bunu gerçekten yapmak istediğimden hala emin değilim.”
Otomobil köşe yazarı Marshall Schuon, The Times için yazdığı incelemede, kitabının, “muhteşem bir düzyazıyla, belirsizlik de dahil olmak üzere, başlığın vaat ettiğini yerine getirdiğini” yazdı.
Bayan Hazleton daha sonra pilot lisansı aldı ve Seattle'a taşındı.
Yazar Pico Iyer, yaklaşık on yıl önce her ikisinin de popüler konuşmacı olduğu bir TEDGlobal konferansında tanıştığı Bayan Hazleton'u “Korkusuz ve saygısız” olarak tanımladı. Bir röportajda “Onun herhangi bir ortodoksluğa bağlı olmadığını çarpıcı bir şekilde hissettim” dedi. “Özgürleştirici bir şekilde ağzı sıkıydı.”
On dört yıl önce Bayan Hazleton, inanç ve din hakkında “Kazara Teolog” adında bir blog yazmaya başladı. “Bunun olmasını hiç istemedim” diye yazdı. “Belki de siyasetin ve dinin en hassas olduğu Kudüs'te yaşadığım ve çalıştığım 13 yılın bununla çok ilgisi var.”
Bayan Hazleton, Orta Doğu'da geçirdiği zamandan derinden etkilenmiş ve rahatsız olmuştu ve sık sık Orta Doğu'nun karmaşık antik tarihi hakkında yazıyordu. “Meryem: Meryem Ana'nın Etten Kanlı Biyografisi” 2004'te, ardından 2007'de “Jezebel: İncil'in Fahişe Kraliçesinin Anlatılmamış Hikayesi” yayınlandı. 2009 tarihli “Peygamberden Sonra” adlı kitabında nasıl ayrıldıklarını anlatıyor. Daha sonra Muhammed'e karşı harekete geçti.
Bayan Hazleton, “bir yanda hayranlık, diğer yanda önyargının yarattığı iki boyutlu figür yerine, peygamberin “karmaşık, çok boyutlu bir insan” olduğu hissini edinmek istediğini söyledi (She). Daha önce, cennette şehitleri bekleyen 72'den fazla bakire de dahil olmak üzere, Kuran hakkındaki birçok efsaneyi çürüten bir TEDx konuşması yapmıştı.)
“İlk Müslüman: Muhammed'in Hikâyesi” (2013) iyi karşılandı ve Bayan Hazleton, İslam'la ilgili kültürel etkinliklerde ve konferanslarda öne çıkan bir konuşmacı haline geldiğinde çok sevindi.
Hari Kunzru, Haberler kitap incelemesinde “Günümüzün telaşlı kültürel ve dini ortamında Muhammed'in popüler bir biyografisini yazmaktan daha zor ne olabilir?” diye yazdı ve Bayan Hazleton'ın konusuna “titiz bir saygıyla” yaklaştığını belirtti.
Bayan Hazleton, en son kitabı “Agnostik: Ruhlu Bir Manifesto” (2016)'da kendi inançlarını araştırdı.
Bayan Hazleton, “Agnostik” kitabında “Agnostisizmime sadık kalıyorum” diye yazmıştı, “çünkü bunun özü sadece bilmemek değil, çok daha zorlayıcı ve sonsuz derecede daha büyüleyici bir şeydir: bilinemezlik kavramının doğasında bulunan muhteşem tezat. ”
Lesley Adele Hazleton, 20 Eylül 1945'te Reading, İngiltere'de doğdu. Ailesi Sybil (Silverman) Hazleton ve pratisyen hekim Jessel Hazleton, Lesley'i ve hayatta kalan tek kardeşi Ian'ı Ortodoks ama tam olarak Yahudi olmayan bir evde büyüttüler. Lesley, Reading'deki Roma Katolik St. Joseph Manastırı Okuluna (şimdiki St. Joseph Koleji) gitti. Bir zamanlar oradaki tek Yahudi olarak “derin bir gizem duygusu geliştirdiğini ancak organize dinlere hiçbir yakınlığı olmadığını” yazmıştı.
Psikoloji alanında lisans derecesini öğrenci gazetesinde çalıştığı Manchester Üniversitesi'nden, Yüksek Lisans derecesini de Kudüs İbrani Üniversitesi'nden aldı. Gazeteciliğe yönelmeden önce orada deneysel bir lisede danışman ve öğretmen olarak çalıştı.
Bayan Hazleton, Seattle'daki 2016 TEDx konuşmasında “Ölmenin nesi yanlış?” diye sordu. Silikon Vadisi'nden ölümsüzlüğü üzerinde çalışan bir adamla tanışmıştı. (Çok ama çok sayıda takviye söz konusuydu.) Ölümsüzlükten daha korkunç ve sıkıcı ne olabilir diye düşündü. Bu fikir alışverişi, onun son konuşmasını geliştirmesine yol açtı.
O derste “Sonlara ihtiyacımız var” dedi, “çünkü her şeyin en temel sonu içimizde yerleşiktir.”
“Ölme yeteneğimiz, ölümlülüğümüz, insan olmanın çok önemli bir parçasıdır” diye ekledi. “Bizler sonsuzluk içindeki sonlu varlıklarız. Ve bunun farkına vardığımızda var olduğumuza olan takdirimiz artıyor. Yaşamın bir yolculuk olduğu fikrine yeni bir derinlik katıyor. Yani ölümlü olmam anlamı boşa çıkarmıyor; anlam yaratır.”
“Çünkü önemli olan ne kadar yaşadığım değil, nasıl yaşadığımdır” diye tamamladı. “Ve sonuna kadar iyi şeyler yapmayı planlıyorum.”