dunyadan
Aktif Üye
İLİŞKİLİ YARATIKLARIMIZ: Amerikalıların Hayvanlara Karşı Tutumları Nasıl Gelişti? Bill Wasik ve Monica Murphy tarafından
2007 yılında Amerikan Hayvanlara Zulmü Önleme Derneği, şarkıcı Sarah McLachlan'ın yer aldığı bir televizyon reklamıyla insanların gözlerini yaşarttı. Arka planda “Angel” şarkısı çalarken izleyiciler bir umutsuzluk geçidiyle karşılaştı: ihmal edilen ve istismar edilen, bazıları ciddi şekilde yaralanan kedi ve köpeklerin görüntüleri. “Çaresiz bir hayvanın meleği olacak mısın?” diye yalvardı McLachlan.
Reklamlar büyük bir başarı elde etti ve kuruluşa 30 milyon dolar kazandırdı; ancak McLachlan'ın kendisi de dahil olmak üzere pek çok izleyici onları izlemeye dayanamasa da yıllar sonra şöyle hatırladı: “Bu reklamları yapmak acımasızdı.” “Onları izleyemiyorum. Beni öldürüyor.”
Gazeteci Bill Wasik (Haberler'ın editörü) ve veteriner Monica Murphy, güçlü yeni kitapları Our Kindred Creatures'da, acı çeken hayvanlara yönelik bu tür bir şefkatin, bir “uyanış”a kadar Amerika Birleşik Devletleri'nde yetersiz olduğunu savunuyorlar. 19. yüzyılın sonlarında. Kuduzla ilgili daha önceki bir kitabın ortak yazarı olan yazarlar, bu hareketin İngiltere'de başladığını, burada hayvan refahının köleliğin kaldırılması da dahil olmak üzere diğer ahlaki mücadelelerle karışıp geliştiğini açıklıyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde köleliğin sona ermesinin ardından Amerikalı aktivistler başka mücadelelere yöneldi. Altın Çağ'da hayvanların kaderi bazılarına yüksek sesle söylendi.
İki adamın hikayeleri kitaba gevşek bir yapı kazandırıyor. Henry Bergh, Sevilla'daki bir boğa güreşine katılırken dönüşüm anını yaşadı. Hayvanlara yapılan muameleden dehşete düşmüş olmasına rağmen, “zulüm” olarak adlandırdığı şeyden -bu şiddetin seyirciler, özellikle de çocuklar üzerindeki aşağılayıcı etkisinden- daha az rahatsız değildi. 1866'da ASPCA'yı kurdu
Aynı sıralarda George Thorndike Angell da harekete katıldı. 1868'de aylık bir yayın başlattı ve daha sonra bir eğitim kulüpleri ağı kurdu. Ancak onun en silinmez katkısı, yazarların “işçi sınıfı bir atın bildungsromanı” olarak tanımladığı bir İngiliz romanı olan “Siyah Güzellik”in 1890'da izinsiz yeniden basılması olabilir. Amerika Birleşik Devletleri'nde bir yıldan kısa bir süre içinde 371.000 kopya sattı ve Harriet Beecher Stowe'un heyecan verici kölelik karşıtı romanı Tom Amca'nın Kulübesi ile karşılaştırmalar yaptı.
“Akrabalarımız”daki diğer ana karakterler de, buna uygun olarak, savunucuları tarafından dile getirilen kötü durumları modern vicdana yük olan hayvanların kendileridir. Örneğin 19. yüzyılda New York sokaklarında öldürülen başıboş köpekleri ele alalım; Belirli bir günde saat 4'e kadar alınmazlarsa, tek bir daldırmada birkaç düzineyi alabilen metal bir kutuda boğuluyorlardı. Ya da bir zamanlar tıp derslerinde kullanılan ve sinir sisteminin işleyişini göstermek için boğazları açılan canlı tavşanlar. Ve her yıl milyonlarca kuş, stil sahibi kadınların şapkalarını süsleyen tüyleri için avlanıyor.
Wasik ve Murphy, uyanışın 1896'da ülkenin ilk evcil hayvan mezarlığının kurulmasıyla zirveye ulaştığı sonucuna varıyor. Ancak yazarlar kolay bir ilerleme öyküsü sunmuyorlar. Daha ziyade hareketin iç çelişkilerini gösteriyorlar. Hayvan istismarcılarını bulmak için sokaklarda dolaştığı bilinen Bergh, kırbaçlamayı ve tekmelemeyi bedensel cezalandırma yöntemleri olarak benimsedi. Hayvan deneylerine karşı çıkan Caroline Earle White gibi aktivistler, insan hayatını kurtarmayı amaçlayan bilimsel ilerlemeleri geciktirdi. Tahnitçi William Temple Hornaday, bizonun neslinin tükenmek üzere olması karşısında alarma geçti ve 1886'da onları avlamak ve gelecek nesillerin bu türleri görebilmesi için Smithsonian'da sergilemek üzere batıya gitti.
En çarpıcı paradoks, Amerikalıların kendi türlerinden bazılarıyla empati kurmayı öğrendiklerinde bile diğerlerinin yoksullaşmasıyla yüzleşmek zorunda olmalarıdır. Son olarak, Blume sonrası dönemde çiftlik hayvanlarının mekanik kesimi gelişti ve Chicago endüstrinin başkenti oldu. Ünlü (ya da kötü şöhretli) stok alanları şehir merkezinin güneyinde yüzlerce dönümlük bir alana yayılmış ve 1893 Kolomb Sergisi sırasında turistlerin ilgi odağı haline gelmişti. Wasik ve Murphy, piyasa güçlerinin, “Siyah Güzellik” kitabının kopyalarını elinde bulunduran insanlara, ister şirket karları için ister ucuz et uğruna olsun, katliama karşı duydukları nefretin üstesinden gelmesine yardımcı olduğunu söylerken haklılar. Ancak bilişsel uyumsuzluk hala şaşırtıcı.
Yazarların üslubu kitap boyunca muhafazakardır, ancak son bölümde sert ve memnuniyetle karşılanan bir dönüş yaparlar. Bu sayfalarda çiftlik hayvanlarını ve diğer kötü muameleye maruz kalan türleri ilgi alanımıza getirecek “yeni tür bir nezaket”i savunuyorlar. Wasik ve Murphy, böyle bir görevin çok büyük olduğunda ısrar eden şüphecilere göre bu “ahlaki değişime” karşı çıkıyor. yapmak Bunun genellikle büyük ölçekte ve dikkate değer bir hızla gerçekleşmesini umalım. Sadece çiftlik hayvanları için değil, yaklaşan çevresel felaketten muzdarip olan insanlar da dahil olmak üzere tüm canlılar için öyle olmasını umalım.
İLGİLİ YARATIKLARIMIZ: Amerikalılar hayvanlar konusunda nasıl böyle hissetmeye başladı? | Bill Wasik ve Monica Murphy tarafından | Düğme | 450 s. | 35 dolar
2007 yılında Amerikan Hayvanlara Zulmü Önleme Derneği, şarkıcı Sarah McLachlan'ın yer aldığı bir televizyon reklamıyla insanların gözlerini yaşarttı. Arka planda “Angel” şarkısı çalarken izleyiciler bir umutsuzluk geçidiyle karşılaştı: ihmal edilen ve istismar edilen, bazıları ciddi şekilde yaralanan kedi ve köpeklerin görüntüleri. “Çaresiz bir hayvanın meleği olacak mısın?” diye yalvardı McLachlan.
Reklamlar büyük bir başarı elde etti ve kuruluşa 30 milyon dolar kazandırdı; ancak McLachlan'ın kendisi de dahil olmak üzere pek çok izleyici onları izlemeye dayanamasa da yıllar sonra şöyle hatırladı: “Bu reklamları yapmak acımasızdı.” “Onları izleyemiyorum. Beni öldürüyor.”
Gazeteci Bill Wasik (Haberler'ın editörü) ve veteriner Monica Murphy, güçlü yeni kitapları Our Kindred Creatures'da, acı çeken hayvanlara yönelik bu tür bir şefkatin, bir “uyanış”a kadar Amerika Birleşik Devletleri'nde yetersiz olduğunu savunuyorlar. 19. yüzyılın sonlarında. Kuduzla ilgili daha önceki bir kitabın ortak yazarı olan yazarlar, bu hareketin İngiltere'de başladığını, burada hayvan refahının köleliğin kaldırılması da dahil olmak üzere diğer ahlaki mücadelelerle karışıp geliştiğini açıklıyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde köleliğin sona ermesinin ardından Amerikalı aktivistler başka mücadelelere yöneldi. Altın Çağ'da hayvanların kaderi bazılarına yüksek sesle söylendi.
İki adamın hikayeleri kitaba gevşek bir yapı kazandırıyor. Henry Bergh, Sevilla'daki bir boğa güreşine katılırken dönüşüm anını yaşadı. Hayvanlara yapılan muameleden dehşete düşmüş olmasına rağmen, “zulüm” olarak adlandırdığı şeyden -bu şiddetin seyirciler, özellikle de çocuklar üzerindeki aşağılayıcı etkisinden- daha az rahatsız değildi. 1866'da ASPCA'yı kurdu
Aynı sıralarda George Thorndike Angell da harekete katıldı. 1868'de aylık bir yayın başlattı ve daha sonra bir eğitim kulüpleri ağı kurdu. Ancak onun en silinmez katkısı, yazarların “işçi sınıfı bir atın bildungsromanı” olarak tanımladığı bir İngiliz romanı olan “Siyah Güzellik”in 1890'da izinsiz yeniden basılması olabilir. Amerika Birleşik Devletleri'nde bir yıldan kısa bir süre içinde 371.000 kopya sattı ve Harriet Beecher Stowe'un heyecan verici kölelik karşıtı romanı Tom Amca'nın Kulübesi ile karşılaştırmalar yaptı.
“Akrabalarımız”daki diğer ana karakterler de, buna uygun olarak, savunucuları tarafından dile getirilen kötü durumları modern vicdana yük olan hayvanların kendileridir. Örneğin 19. yüzyılda New York sokaklarında öldürülen başıboş köpekleri ele alalım; Belirli bir günde saat 4'e kadar alınmazlarsa, tek bir daldırmada birkaç düzineyi alabilen metal bir kutuda boğuluyorlardı. Ya da bir zamanlar tıp derslerinde kullanılan ve sinir sisteminin işleyişini göstermek için boğazları açılan canlı tavşanlar. Ve her yıl milyonlarca kuş, stil sahibi kadınların şapkalarını süsleyen tüyleri için avlanıyor.
Wasik ve Murphy, uyanışın 1896'da ülkenin ilk evcil hayvan mezarlığının kurulmasıyla zirveye ulaştığı sonucuna varıyor. Ancak yazarlar kolay bir ilerleme öyküsü sunmuyorlar. Daha ziyade hareketin iç çelişkilerini gösteriyorlar. Hayvan istismarcılarını bulmak için sokaklarda dolaştığı bilinen Bergh, kırbaçlamayı ve tekmelemeyi bedensel cezalandırma yöntemleri olarak benimsedi. Hayvan deneylerine karşı çıkan Caroline Earle White gibi aktivistler, insan hayatını kurtarmayı amaçlayan bilimsel ilerlemeleri geciktirdi. Tahnitçi William Temple Hornaday, bizonun neslinin tükenmek üzere olması karşısında alarma geçti ve 1886'da onları avlamak ve gelecek nesillerin bu türleri görebilmesi için Smithsonian'da sergilemek üzere batıya gitti.
En çarpıcı paradoks, Amerikalıların kendi türlerinden bazılarıyla empati kurmayı öğrendiklerinde bile diğerlerinin yoksullaşmasıyla yüzleşmek zorunda olmalarıdır. Son olarak, Blume sonrası dönemde çiftlik hayvanlarının mekanik kesimi gelişti ve Chicago endüstrinin başkenti oldu. Ünlü (ya da kötü şöhretli) stok alanları şehir merkezinin güneyinde yüzlerce dönümlük bir alana yayılmış ve 1893 Kolomb Sergisi sırasında turistlerin ilgi odağı haline gelmişti. Wasik ve Murphy, piyasa güçlerinin, “Siyah Güzellik” kitabının kopyalarını elinde bulunduran insanlara, ister şirket karları için ister ucuz et uğruna olsun, katliama karşı duydukları nefretin üstesinden gelmesine yardımcı olduğunu söylerken haklılar. Ancak bilişsel uyumsuzluk hala şaşırtıcı.
Yazarların üslubu kitap boyunca muhafazakardır, ancak son bölümde sert ve memnuniyetle karşılanan bir dönüş yaparlar. Bu sayfalarda çiftlik hayvanlarını ve diğer kötü muameleye maruz kalan türleri ilgi alanımıza getirecek “yeni tür bir nezaket”i savunuyorlar. Wasik ve Murphy, böyle bir görevin çok büyük olduğunda ısrar eden şüphecilere göre bu “ahlaki değişime” karşı çıkıyor. yapmak Bunun genellikle büyük ölçekte ve dikkate değer bir hızla gerçekleşmesini umalım. Sadece çiftlik hayvanları için değil, yaklaşan çevresel felaketten muzdarip olan insanlar da dahil olmak üzere tüm canlılar için öyle olmasını umalım.
İLGİLİ YARATIKLARIMIZ: Amerikalılar hayvanlar konusunda nasıl böyle hissetmeye başladı? | Bill Wasik ve Monica Murphy tarafından | Düğme | 450 s. | 35 dolar