dunyadan
Aktif Üye
Baltaya karşı şemsiyekaydeden Helen Oyeyemi
Helen Oyeyemi edebi bir Fareli Köyün Kavalcısı'dır; onun sesi okuyucuların en kafa karıştırıcı ve rahatsız edici durumlarda bile cesurca takip edebileceği türdendir. Örneğin, 2009 tarihli “Beyaz Büyülenmek İçindir” adlı romanında beyaz olmayan sakinlerine zarar vermeyi amaçlayan ırkçı evi veya 2019 tarihli “Zencefilli Kurabiye” kitabında çiftçi kızlarının yaşadığı sömürücü tema parkını ele alalım. tarımsal yaşamın Baltaya Karşı Şemsiye adlı bu yeni romanda Oyeyemi bizi Prag'a mı götürüyor?
Evet, Prag. Oyeyemi 2014'ten beri orada yaşıyor. Ancak romanın Prag'ı tuhaf, değişken bir formlar koleksiyonudur; hem “Şemsiye Baltaya Karşı”nın kaotik anlatıcısı hem de içindeki unutkan “toprak rengi” de dahil olmak üzere birçok gizemli karakter. Madagaskarca konuşan bir adam ve birisi de Krtek adında bir Çek karikatür köstebeğinin kostümünü giyiyor.
Prag ayrıca, romandaki karakterler onu her okumaya çalıştığında içeriği değişen ve Prag tarihinin farklı dönemlerinde geçen kısa öyküleri uzun, alıntılar dağınık olarak sunulan Paradoksal Soyunma adlı kitabın arkasındaki anlatım gücü gibi görünüyor. kitap. Şemsiye.” Romanın sonuna doğru bir karakter şehri “dissosiyatif bir durum” olarak tanımladığında, bu ifade bana neredeyse rahatlatıcı geldi. Son olarak son 249 sayfada yaşadıklarımın yerinde bir özeti. Prag bir şehir olmayabilir. şehir hiç diyor Oyeyemi.Bu senin başına gelen bir şey.
Prag kesinlikle arkadaşı Sofie'nin bekarlığa veda hafta sonu için şehre gelen kitabın kahramanı Hero Tojosoa'nın başına gelir. Yürümüyor, bunun yerine şehirde yarışıyor. Oyeyemi, Hero'nun başkent turu hakkında “Her durak onları bir sonrakine gönderiyor gibiydi” diye yazıyor. Zaman atlıyor ve ileri doğru koşuyor, Hero'yu sahnelerden koparıp tamamen ilgisiz sahnelere sürüklüyor. Bir gece pansiyonunda kendi bedensiz sesini duyar ve üzerinde kendi adının yazılı olduğu bir evlilik cüzdanı bulur. Yatak ve kahvaltının sahibi ona “Bunu henüz görmemeniz gerektiğini düşünüyorum” dedi. Hero'nun aslında bu hikayenin kahramanı olmadığını anlıyoruz; Normalde kahramanlara tanınan seçim özgürlüğü elinden alındı. Tarih kendisi sesi ayarlar.
Sonra Hero'nun yolculuğunda vakit geçirmek için okumaya başladığı “Paradoksal Soyunma” var. Rudolf II'nin sarayındaki 16. yüzyıldan kalma bir asilzade hakkında bir hikaye içinde bir hikaye ile başlıyor, ancak Hero'ya kişisel olarak hitap etmek için ayrılıyor. Diğer karakterler, 1943'te Alman işgali altındaki Yahudi taksi dansçıları veya 2016'da şehrin metrolarında sergilenen sanat eserleriyle ilgili hikayeler okuyor. Bu anlatı parçaları, kitaptaki en ilgi çekici kısımlardır; Prag'ın iç doğasına dair enfes sırları açığa çıkarmamızı sağlayan ya da tarihin ağırlığı karşısında insanın tuhaflığını canlı bir şekilde gösteren oyunlardır bunlar. Bazıları tuhaflıklarıyla o kadar bütünleşmiş ki, onları okurken sizde bir huşu duygusu uyandırıyor: Bu nereden geldi? Gelmek dışında?
Dışarıdaki dünya daha az ikna edici. Ana hikaye, Hero ve Sofie'nin eski arkadaşı Dorothea Gilmartin'in gelişiyle başlıyor. Thea'nın kendine ait ayrıntılı bir geçmişi, Paradoksal Soyunma kitabının kendi kopyası ve Prag'ın çeşitli enkarnasyonlarıyla kendi çılgın karşılaşmaları var. Ancak ana karakterlerde kırılgan bir şeyler var; etkileşimleri, gerçek dostluğun son derece net bir tasviri gibi görünüyor. Hem Hero hem de Thea, insanları ikna etmek yerine sığ nitelik koleksiyonları olarak kalıyor. Hikâyedeki bazı anlar aynı küstahlıktan muzdariptir; örneğin çocuklara yönelik cinsel saldırıyla ilgili bir açıklama, özellikle içi boş bir şoka neden olur; Bu sadece bir dizi çılgın olaydan bir tanesi, duygusal etkisi olan bir bomba değil.
Ancak Oyeyemi bir hikayenin anlamı kadar sıradan bir şeyle ilgilenmiyor. Bu kitaptaki pek çok ayrıntı, yalnızca tuhaf ya da komik oldukları için orada görünüyor; daha büyük bir anlama işaret ettikleri için değil. Onun mesleği her zaman öyküler olmuştur, en azından en az evcilleştirilmiş biçimleriyle; Onun ilgilendiği şey biçim ve hikayelerin kendi başlarına bir hayat kazanmasını sağlayan inatçı kalıplar ve tuhaflıklar. Bu romanda onlar, canlıların özerkliğine, karizmasına ve dağınıklığına sahipler ve aynı saygıyı talep ediyorlar.
Roman bazen soğuk görünüyorsa, bunun nedeni hikaye anlatıcılığının karanlık yönleriyle meşgul olmasıdır. Hero'nun kendisine intihar ettiren bir adam hakkında kitap yazan bir “eski gazeteci” olması tesadüf değildir; roman boyunca buna değinilen bir eylemdir. Sonuçta, diğer insanlar hakkında anlatıların yaratılması, Janet Malcolm'un gazeteciliği “ahlaki açıdan savunulamaz” olarak tanımlamasını hatırlatan uzlaşmacı, asalak bir ton alır.
“Şemsiye”de var olan sıcaklık, insanla kitap, insanla başkası, hatta insanla şehir arasında sıçrayan kıvılcımdan geliyor. Oyeyemi'ye göre sihir burada yatıyor: başka bir şeyle temasa geçmenin özel, öznel simyası. Yani Prag'la aranızda yaşananlar Prag'da kalır.
Baltaya karşı şemsiye | kaydeden Helen Oyeyemi | Nehirbaşı Kitapları | 256 s. | 28 dolar
Helen Oyeyemi edebi bir Fareli Köyün Kavalcısı'dır; onun sesi okuyucuların en kafa karıştırıcı ve rahatsız edici durumlarda bile cesurca takip edebileceği türdendir. Örneğin, 2009 tarihli “Beyaz Büyülenmek İçindir” adlı romanında beyaz olmayan sakinlerine zarar vermeyi amaçlayan ırkçı evi veya 2019 tarihli “Zencefilli Kurabiye” kitabında çiftçi kızlarının yaşadığı sömürücü tema parkını ele alalım. tarımsal yaşamın Baltaya Karşı Şemsiye adlı bu yeni romanda Oyeyemi bizi Prag'a mı götürüyor?
Evet, Prag. Oyeyemi 2014'ten beri orada yaşıyor. Ancak romanın Prag'ı tuhaf, değişken bir formlar koleksiyonudur; hem “Şemsiye Baltaya Karşı”nın kaotik anlatıcısı hem de içindeki unutkan “toprak rengi” de dahil olmak üzere birçok gizemli karakter. Madagaskarca konuşan bir adam ve birisi de Krtek adında bir Çek karikatür köstebeğinin kostümünü giyiyor.
Prag ayrıca, romandaki karakterler onu her okumaya çalıştığında içeriği değişen ve Prag tarihinin farklı dönemlerinde geçen kısa öyküleri uzun, alıntılar dağınık olarak sunulan Paradoksal Soyunma adlı kitabın arkasındaki anlatım gücü gibi görünüyor. kitap. Şemsiye.” Romanın sonuna doğru bir karakter şehri “dissosiyatif bir durum” olarak tanımladığında, bu ifade bana neredeyse rahatlatıcı geldi. Son olarak son 249 sayfada yaşadıklarımın yerinde bir özeti. Prag bir şehir olmayabilir. şehir hiç diyor Oyeyemi.Bu senin başına gelen bir şey.
Prag kesinlikle arkadaşı Sofie'nin bekarlığa veda hafta sonu için şehre gelen kitabın kahramanı Hero Tojosoa'nın başına gelir. Yürümüyor, bunun yerine şehirde yarışıyor. Oyeyemi, Hero'nun başkent turu hakkında “Her durak onları bir sonrakine gönderiyor gibiydi” diye yazıyor. Zaman atlıyor ve ileri doğru koşuyor, Hero'yu sahnelerden koparıp tamamen ilgisiz sahnelere sürüklüyor. Bir gece pansiyonunda kendi bedensiz sesini duyar ve üzerinde kendi adının yazılı olduğu bir evlilik cüzdanı bulur. Yatak ve kahvaltının sahibi ona “Bunu henüz görmemeniz gerektiğini düşünüyorum” dedi. Hero'nun aslında bu hikayenin kahramanı olmadığını anlıyoruz; Normalde kahramanlara tanınan seçim özgürlüğü elinden alındı. Tarih kendisi sesi ayarlar.
Sonra Hero'nun yolculuğunda vakit geçirmek için okumaya başladığı “Paradoksal Soyunma” var. Rudolf II'nin sarayındaki 16. yüzyıldan kalma bir asilzade hakkında bir hikaye içinde bir hikaye ile başlıyor, ancak Hero'ya kişisel olarak hitap etmek için ayrılıyor. Diğer karakterler, 1943'te Alman işgali altındaki Yahudi taksi dansçıları veya 2016'da şehrin metrolarında sergilenen sanat eserleriyle ilgili hikayeler okuyor. Bu anlatı parçaları, kitaptaki en ilgi çekici kısımlardır; Prag'ın iç doğasına dair enfes sırları açığa çıkarmamızı sağlayan ya da tarihin ağırlığı karşısında insanın tuhaflığını canlı bir şekilde gösteren oyunlardır bunlar. Bazıları tuhaflıklarıyla o kadar bütünleşmiş ki, onları okurken sizde bir huşu duygusu uyandırıyor: Bu nereden geldi? Gelmek dışında?
Dışarıdaki dünya daha az ikna edici. Ana hikaye, Hero ve Sofie'nin eski arkadaşı Dorothea Gilmartin'in gelişiyle başlıyor. Thea'nın kendine ait ayrıntılı bir geçmişi, Paradoksal Soyunma kitabının kendi kopyası ve Prag'ın çeşitli enkarnasyonlarıyla kendi çılgın karşılaşmaları var. Ancak ana karakterlerde kırılgan bir şeyler var; etkileşimleri, gerçek dostluğun son derece net bir tasviri gibi görünüyor. Hem Hero hem de Thea, insanları ikna etmek yerine sığ nitelik koleksiyonları olarak kalıyor. Hikâyedeki bazı anlar aynı küstahlıktan muzdariptir; örneğin çocuklara yönelik cinsel saldırıyla ilgili bir açıklama, özellikle içi boş bir şoka neden olur; Bu sadece bir dizi çılgın olaydan bir tanesi, duygusal etkisi olan bir bomba değil.
Ancak Oyeyemi bir hikayenin anlamı kadar sıradan bir şeyle ilgilenmiyor. Bu kitaptaki pek çok ayrıntı, yalnızca tuhaf ya da komik oldukları için orada görünüyor; daha büyük bir anlama işaret ettikleri için değil. Onun mesleği her zaman öyküler olmuştur, en azından en az evcilleştirilmiş biçimleriyle; Onun ilgilendiği şey biçim ve hikayelerin kendi başlarına bir hayat kazanmasını sağlayan inatçı kalıplar ve tuhaflıklar. Bu romanda onlar, canlıların özerkliğine, karizmasına ve dağınıklığına sahipler ve aynı saygıyı talep ediyorlar.
Roman bazen soğuk görünüyorsa, bunun nedeni hikaye anlatıcılığının karanlık yönleriyle meşgul olmasıdır. Hero'nun kendisine intihar ettiren bir adam hakkında kitap yazan bir “eski gazeteci” olması tesadüf değildir; roman boyunca buna değinilen bir eylemdir. Sonuçta, diğer insanlar hakkında anlatıların yaratılması, Janet Malcolm'un gazeteciliği “ahlaki açıdan savunulamaz” olarak tanımlamasını hatırlatan uzlaşmacı, asalak bir ton alır.
“Şemsiye”de var olan sıcaklık, insanla kitap, insanla başkası, hatta insanla şehir arasında sıçrayan kıvılcımdan geliyor. Oyeyemi'ye göre sihir burada yatıyor: başka bir şeyle temasa geçmenin özel, öznel simyası. Yani Prag'la aranızda yaşananlar Prag'da kalır.
Baltaya karşı şemsiye | kaydeden Helen Oyeyemi | Nehirbaşı Kitapları | 256 s. | 28 dolar