dunyadan
Aktif Üye
LATINOLAND: Amerika'nın En Büyük ve En Az Anlaşılan Azınlığının Portresi, kaydeden Marie Arana
Eski Washington Post editörü Marie Arana kısa süre önce Kübalı-Amerikalı arkeolog Jorge Zamanillo'ya bir soruyla ulaştı. Henüz açılmamış olan Amerikan Latin Ulusal Müzesi'nin kurucu müdürü olarak Zamanillo, İspanyol kimliğinin ve tarihinin anlaşılmasına katkıda bulunacaktır. Arana ona “bizi” nasıl tanımlamaya başlıyorsunuz diye sordu.
Bu soru tarihçilerden nüfus sayımı görevlilerine, siyasi danışmanlardan reklamcılara kadar herkesi meşgul ediyor ve kişisel anlatıları, tarihsel araştırmaları ve yüzlerce röportajı harmanlayan, Amerika'daki İspanyol yaşamının derinlemesine bir anlatımı olan Arana'nın “LatinoLand” adlı eserini canlandırıyor. Héctor Tobar, Ed Morales ve Laura E. Gómez'in bu konuyla ilgili son kitapları, İspanyol kimliğini ve onun sömürgeci kökenlerini ele alıyor. Kongre Kütüphanesi'nin ilk edebiyat direktörü ve aile anılarının ve Simón Bolívar ve Latin Amerika hakkındaki kitapların yazarı Arana, görevinin karmaşıklığını kabul ediyor ancak Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Latin topluluğunun geleceği hakkında belirsiz bir idealizmi sürdürüyor.
Anlatımına, Latinlerin resmi olarak ABD nüfusunun yüzde ikisini oluşturduğu 1950'lerde Miami'ye ailesinin gelişinin öyküsüyle başlıyor. Bu sayı şu anda yüzde 20'ye yakın; muazzam ve büyüyen bir nüfus; çoğunluğu Meksika kökenli Amerikalı olsa da çeşitliliği de artıyor. “Latin Ülkesi”nin temel gerilimlerinden biri, 60 milyon insanı tek bir kolektif kimlikte tutarken bu demografik farklılıklarla başa çıkmaktır.
Belki de Arana'nın kitabının Amerika'daki Latinlerin “kişisel bir portresi” olduğunda ısrar etmesinin nedeni budur. Empresyonist yaklaşımı, İspanyol fethinden ve Amerika'daki renkçiliğin miraslarından, ABD tarımını 1940'larda ve 1950'lerde Meksika'dan geçici işçilere açan Bracero programına kadar büyük ve küçükleri kapsamasına olanak tanıyor. İlgisini çeken diğer konular: Richard Nixon'un 1969'da Hispanik Miras Haftası'nı kurması, 20. yüzyılın son onyıllarında Orta Amerika'da yaşanan iç savaşlar ve Hollywood filmlerinde Latinlerin tasviri.
Ayrıca Mormonizmin ve Pentekostal “refah teolojisinin” İspanyol kökenli Amerikalılar arasında artan popülaritesine ilişkin aydınlatıcı tartışmalar da var. Arana, yekpare bir “Latin oyu” şeklindeki modası geçmiş “efsaneyi” kınıyor ve liberal düzenin yıllar süren ihmalinin ardından büyüyen muhafazakar Latin siyasi tabanına işaret ediyor. George W. Bush, Barack Obama ve Donald Trump'a danışmanlık yapan evanjelik papaz Samuel Rodriguez, Arana'ya “Cumhuriyetçi Parti'nin değerlerini temsil etmiyorum” diyor. “Çünkü Cumhuriyetçi Parti benim değerlerimi daha güçlü bir şekilde temsil ediyor.”
LatinoLand'daki hikayenin büyük bir kısmı pek çok okuyucuya tanıdık gelecektir ve Arana'nın yorumu pek de aydınlatıcı değildir. Kitabına hayat veren şey, seslerin ve bakış açılarının zenginliğidir. Muhafazakar bir yorumcu olan Linda Chavez, ataları arasında Santa Fe yerleşimcilerini ve Meksika-Amerika Savaşı sırasında New Mexico'yu Zachary Taylor'a teslim eden valiyi sayıyor. Az tanınan bir siyasi organizatör olan Willie Velásquez, milyonlarca seçmeni kaydetmeye yönelik iddialı kampanyası nedeniyle “Latin tarihinin devlerinden biri” olarak selamlanıyor. Deniz biyoloğu Raymundo Paniagua, yakın mesafeden başından vurulduktan sonra Honduras'tan kaçtı. Kendini Arlington, Virginia'da buldu ve burada “yerel Katolik ve Mormon kiliselerinin” cömertliği sayesinde ameliyat ve protez göz masraflarını karşılayabildi.
Burada Arana ciddi konuları canlı ve anlaşılır bir dille ele alıyor. Ancak kitabın bölüm bölüm aceleci temposu, sonuçta hızla giden bir tur otobüsündeymiş hissi yaratıyor. Washington'un onlarca yıldır Latin Amerika'ya müdahalesinin ABD'deki Hispanik Amerikan nüfusunu nasıl dönüştürdüğünü düşünmek için çok az zaman var. Tarihsel bölümler birkaç sayfada, bazen aynı paragrafta alınıp yeniden yerleştirilmiştir. Büyük Buhran sırasında Meksika kökenli Amerikalıların ABD'den kitlesel olarak sınır dışı edildiğini biliyor muydunuz? Yoksa İkinci Dünya Savaşı sırasında Japonların tutuklanmasında Latin Amerika ülkelerinin suç ortaklığı mı? Devam ettiğimizde bir sonraki “LatinoLand” istasyonuna ulaştık.
Son olarak Arana Latin kimliğini sorduğunda Zamanillo omuz silkerek cevap veriyor: “O kadar da farklı değiliz” diye savunuyor. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Latinlerin sürekli değişen coğrafi ve siyasi çeşitliliğine ve kendi çocukları da dahil olmak üzere genç nesillerin “artık kendilerine ait hissetmedikleri bir kimlikten uzak durdukları” gerçeğine rağmen, Arana'nın kendisi de öyle düşünüyor gibi görünüyor.
“LatinoLand” hiçbir zaman bu farklılıkları tam olarak uzlaştırmıyor, bunun yerine derin bir bağda ısrar ediyor. Arana, “Sadece bir şölene gidin,” diye bitiriyor. “Orada.”
LATİNOLİYA: Amerika'nın en büyük ve en az anlaşılan azınlığının portresi | kaydeden Marie Arana | Simon ve Schuster | 554 s. | 32,50$
Eski Washington Post editörü Marie Arana kısa süre önce Kübalı-Amerikalı arkeolog Jorge Zamanillo'ya bir soruyla ulaştı. Henüz açılmamış olan Amerikan Latin Ulusal Müzesi'nin kurucu müdürü olarak Zamanillo, İspanyol kimliğinin ve tarihinin anlaşılmasına katkıda bulunacaktır. Arana ona “bizi” nasıl tanımlamaya başlıyorsunuz diye sordu.
Bu soru tarihçilerden nüfus sayımı görevlilerine, siyasi danışmanlardan reklamcılara kadar herkesi meşgul ediyor ve kişisel anlatıları, tarihsel araştırmaları ve yüzlerce röportajı harmanlayan, Amerika'daki İspanyol yaşamının derinlemesine bir anlatımı olan Arana'nın “LatinoLand” adlı eserini canlandırıyor. Héctor Tobar, Ed Morales ve Laura E. Gómez'in bu konuyla ilgili son kitapları, İspanyol kimliğini ve onun sömürgeci kökenlerini ele alıyor. Kongre Kütüphanesi'nin ilk edebiyat direktörü ve aile anılarının ve Simón Bolívar ve Latin Amerika hakkındaki kitapların yazarı Arana, görevinin karmaşıklığını kabul ediyor ancak Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Latin topluluğunun geleceği hakkında belirsiz bir idealizmi sürdürüyor.
Anlatımına, Latinlerin resmi olarak ABD nüfusunun yüzde ikisini oluşturduğu 1950'lerde Miami'ye ailesinin gelişinin öyküsüyle başlıyor. Bu sayı şu anda yüzde 20'ye yakın; muazzam ve büyüyen bir nüfus; çoğunluğu Meksika kökenli Amerikalı olsa da çeşitliliği de artıyor. “Latin Ülkesi”nin temel gerilimlerinden biri, 60 milyon insanı tek bir kolektif kimlikte tutarken bu demografik farklılıklarla başa çıkmaktır.
Belki de Arana'nın kitabının Amerika'daki Latinlerin “kişisel bir portresi” olduğunda ısrar etmesinin nedeni budur. Empresyonist yaklaşımı, İspanyol fethinden ve Amerika'daki renkçiliğin miraslarından, ABD tarımını 1940'larda ve 1950'lerde Meksika'dan geçici işçilere açan Bracero programına kadar büyük ve küçükleri kapsamasına olanak tanıyor. İlgisini çeken diğer konular: Richard Nixon'un 1969'da Hispanik Miras Haftası'nı kurması, 20. yüzyılın son onyıllarında Orta Amerika'da yaşanan iç savaşlar ve Hollywood filmlerinde Latinlerin tasviri.
Ayrıca Mormonizmin ve Pentekostal “refah teolojisinin” İspanyol kökenli Amerikalılar arasında artan popülaritesine ilişkin aydınlatıcı tartışmalar da var. Arana, yekpare bir “Latin oyu” şeklindeki modası geçmiş “efsaneyi” kınıyor ve liberal düzenin yıllar süren ihmalinin ardından büyüyen muhafazakar Latin siyasi tabanına işaret ediyor. George W. Bush, Barack Obama ve Donald Trump'a danışmanlık yapan evanjelik papaz Samuel Rodriguez, Arana'ya “Cumhuriyetçi Parti'nin değerlerini temsil etmiyorum” diyor. “Çünkü Cumhuriyetçi Parti benim değerlerimi daha güçlü bir şekilde temsil ediyor.”
LatinoLand'daki hikayenin büyük bir kısmı pek çok okuyucuya tanıdık gelecektir ve Arana'nın yorumu pek de aydınlatıcı değildir. Kitabına hayat veren şey, seslerin ve bakış açılarının zenginliğidir. Muhafazakar bir yorumcu olan Linda Chavez, ataları arasında Santa Fe yerleşimcilerini ve Meksika-Amerika Savaşı sırasında New Mexico'yu Zachary Taylor'a teslim eden valiyi sayıyor. Az tanınan bir siyasi organizatör olan Willie Velásquez, milyonlarca seçmeni kaydetmeye yönelik iddialı kampanyası nedeniyle “Latin tarihinin devlerinden biri” olarak selamlanıyor. Deniz biyoloğu Raymundo Paniagua, yakın mesafeden başından vurulduktan sonra Honduras'tan kaçtı. Kendini Arlington, Virginia'da buldu ve burada “yerel Katolik ve Mormon kiliselerinin” cömertliği sayesinde ameliyat ve protez göz masraflarını karşılayabildi.
Burada Arana ciddi konuları canlı ve anlaşılır bir dille ele alıyor. Ancak kitabın bölüm bölüm aceleci temposu, sonuçta hızla giden bir tur otobüsündeymiş hissi yaratıyor. Washington'un onlarca yıldır Latin Amerika'ya müdahalesinin ABD'deki Hispanik Amerikan nüfusunu nasıl dönüştürdüğünü düşünmek için çok az zaman var. Tarihsel bölümler birkaç sayfada, bazen aynı paragrafta alınıp yeniden yerleştirilmiştir. Büyük Buhran sırasında Meksika kökenli Amerikalıların ABD'den kitlesel olarak sınır dışı edildiğini biliyor muydunuz? Yoksa İkinci Dünya Savaşı sırasında Japonların tutuklanmasında Latin Amerika ülkelerinin suç ortaklığı mı? Devam ettiğimizde bir sonraki “LatinoLand” istasyonuna ulaştık.
Son olarak Arana Latin kimliğini sorduğunda Zamanillo omuz silkerek cevap veriyor: “O kadar da farklı değiliz” diye savunuyor. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Latinlerin sürekli değişen coğrafi ve siyasi çeşitliliğine ve kendi çocukları da dahil olmak üzere genç nesillerin “artık kendilerine ait hissetmedikleri bir kimlikten uzak durdukları” gerçeğine rağmen, Arana'nın kendisi de öyle düşünüyor gibi görünüyor.
“LatinoLand” hiçbir zaman bu farklılıkları tam olarak uzlaştırmıyor, bunun yerine derin bir bağda ısrar ediyor. Arana, “Sadece bir şölene gidin,” diye bitiriyor. “Orada.”
LATİNOLİYA: Amerika'nın en büyük ve en az anlaşılan azınlığının portresi | kaydeden Marie Arana | Simon ve Schuster | 554 s. | 32,50$