amerikali
Üye
Kitabın ilk şiiri “Emeklilikte Yirminci Yüzyıl”da şair, doğduğu yüzyılı (1945) şaşırtıcı ama önemli bir turist olarak tasavvur eder: “Biraz yaşlı Tolstoy gibi/ Picardie’nin tarlalarında geziniyor, komik yerlerde tanklar bir kez / beceriksizce yenildi / arazinin hafif yükselmesi.
Bu garip tuhaf tanklar üzüntü ve umutsuzluk yayıyor. Tankların sıradan insan kayıtsızlığının, doğuştan gelen unutkanlığımızın ve tekrarlamamızın yeni dehşetinde yeni bir yankı olduğu zamanların eski korkuları. Zagajewski’nin çekingen ama katı üslubuyla, insan hafızasının doğasında var olan yavan bir zayıflıkla lekelenmiş olduğunu öne sürüyor. Zayıf kavrayışında, kişileştirilmiş eski yüzyıl, dikkate değer Holokost ölümleri için bir rehber tutuyor gibi görünüyor:
Çoğu şiirde özel adlar geçer, bazen bir imha gettosunun masum görünen yer adı (Drohobycz, Belzec), bazen sanatçı ve yazar Schulz veya Jean Améry gibi defalarca işkence görmüş, bilinen çok önemli, ünlü veya simgesel bir kurbanın adı. faşizmin tesadüfi değil tanımlayıcı, temel doğası olarak sadizm üzerine yazıları için.
True Life’ın şiirleri bu dehşetleri açıkça kınamaz, ancak neredeyse gelişigüzel bir şekilde onlara atıfta bulunur. Yüzeysel sakinlik, olağan kınama tavırlarından kaçınır; bu şiir, sıradan, retorik dürüstlükten daha az bağışlayıcı ve daha talepkar, delici bir bıçağa sahiptir. Başka bir deyişle, Zagajewski “bir daha asla” veya “asla unutma” güvencesinden dolaylı olarak şüphe duyuyor. Sloganlar, ahlaki hayal gücünün eksikliğini düzeltemez.
Şiirler kehanetin en uç noktasındadır. En kötü insan eylemlerimizin son derece tehditkar ama farkında olmadan sınırına adım atarken, yetersiz ifadeyi bir tılsım gibi kullanıyorlar. Bu bilge, akıl suçlamasıyla nereden geliyor? “Aydınlanma” başlıklı 11 kısa dizelik şiirinde Zagajewski, belirli bir entelektüel tarihsel kaynağa atıfta bulunur ve onu reddeder.
Bu garip tuhaf tanklar üzüntü ve umutsuzluk yayıyor. Tankların sıradan insan kayıtsızlığının, doğuştan gelen unutkanlığımızın ve tekrarlamamızın yeni dehşetinde yeni bir yankı olduğu zamanların eski korkuları. Zagajewski’nin çekingen ama katı üslubuyla, insan hafızasının doğasında var olan yavan bir zayıflıkla lekelenmiş olduğunu öne sürüyor. Zayıf kavrayışında, kişileştirilmiş eski yüzyıl, dikkate değer Holokost ölümleri için bir rehber tutuyor gibi görünüyor:
Bu basit, mutlak yargı, herhangi bir dramatik vahşet tasvirinin tam tersidir. Okur, Bruno Schulz’un derinden hüzünlü öyküsünü bilsin ya da bilmesin: her halükarda, merhamet gibi bilgimiz de yardımcı olmak için çok geç.
Çoğu şiirde özel adlar geçer, bazen bir imha gettosunun masum görünen yer adı (Drohobycz, Belzec), bazen sanatçı ve yazar Schulz veya Jean Améry gibi defalarca işkence görmüş, bilinen çok önemli, ünlü veya simgesel bir kurbanın adı. faşizmin tesadüfi değil tanımlayıcı, temel doğası olarak sadizm üzerine yazıları için.
True Life’ın şiirleri bu dehşetleri açıkça kınamaz, ancak neredeyse gelişigüzel bir şekilde onlara atıfta bulunur. Yüzeysel sakinlik, olağan kınama tavırlarından kaçınır; bu şiir, sıradan, retorik dürüstlükten daha az bağışlayıcı ve daha talepkar, delici bir bıçağa sahiptir. Başka bir deyişle, Zagajewski “bir daha asla” veya “asla unutma” güvencesinden dolaylı olarak şüphe duyuyor. Sloganlar, ahlaki hayal gücünün eksikliğini düzeltemez.
Şiirler kehanetin en uç noktasındadır. En kötü insan eylemlerimizin son derece tehditkar ama farkında olmadan sınırına adım atarken, yetersiz ifadeyi bir tılsım gibi kullanıyorlar. Bu bilge, akıl suçlamasıyla nereden geliyor? “Aydınlanma” başlıklı 11 kısa dizelik şiirinde Zagajewski, belirli bir entelektüel tarihsel kaynağa atıfta bulunur ve onu reddeder.