Kitap İncelemesi: Coogan’s’ta Son Çağrı Jon Michaud

dunyadan

Aktif Üye
COOGANS’A SON ÇAĞRI: Bir mahalle barının yaşamı ve ölümüyazan Jon Michaud


Frank Sinatra, “Bir arkadaşımın ırkı, sınıfı veya azınlığı yoktur” dedi. “Arkadaşlıklarım sevgiden, karşılıklı saygıdan ve ortak bir şeye sahip olma duygusundan doğar. Bunlar tasnif edilemeyen ebedi değerlerdir.” Okurken aklımdan bu sözler geçti. Jon Michaud’un 2020’de kapanan saygın bir Washington Heights barının hayatı ve zamanları hakkındaki kitabı Last Call at Coogan’s. Coogan’s’ın sloganı olabilirdi – Manhattan’dan sonra Mumbai’de bulunanlar gibi bir İrlanda tavernasına benzeyen bir yer, ama benzersiz bir yerdi, tutumda ekümenik ve uygulamada cömertti.

Coogan’s, 1985’te kuzey Manhattan’ın yoğun Dominik bölgesi Washington Heights’ta bir salgının başlangıcında açıldı ve bir diğerinde kapandı. Coogan’s, kısa ömründe, çeşitliliğe sahip bir mahallenin sağlığı için yakındaki hastane kadar önemli bir dönüm noktası haline geldi. müdavimi olan yazar-aktör Lin-Manuel Miranda gibi değildi ve merhum Haberler muhabiri Jim Dwyer bunu savundu.

Yazın serin, kışın sıcak olan Coogan’s, güvenilir bir şekilde yatıştırıcı bir sığınaktı: Sevdiğiniz kişiyi kayınvalideniz kadar götürmekten mutlu olduğunuz, toplu hayal gücünün temiz, iyi aydınlatılmış yeri. Yardımsever, sivil fikirli insanlar tarafından yönetilen Coogan’s, sanatı besledi, barın her yıl düzenlenen ünlü 5K’sında dünyanın dört bir yanından koşucuları ağırladı, her iki taraf için bir buluşma yeri sağlarken polis ve siviller arasındaki çatışmalarda tarafsızlığını korudu ve birinci sınıf karaokeye ev sahipliği yaptı. şarkıcılar da Coogan, orada olmakla bile insanların diğer kültürler hakkındaki düşüncelerini değiştirdi.


Favori barlar kişisel bir zevk meselesidir ve itiraf etmeliyim ki Michaud’un tasviri, ne kadar şefkatli olursa olsun, beni doğal olarak Coogans’a çekmezdi. (Bu benim itibarımı zedeliyor, onun değil – uzun zamandır barların en iyi hallerinin emekli savaşçılar veya sanatçılar tarafından yönetildiği zaman olduğuna inandım. ..12 yaşındaydı). Coogan’s ise adını yerel bir kaya oluşumundan almıştır ve ömür boyu restoran işletmecileri ve hastane yöneticilerinden oluşan bir yatırım grubu tarafından açılmıştır. Sık sık spora dönen televizyonlar vardı – (bence) çok az kuruluşun üstesinden gelebildiği bir yanlış adım. Coogan’s’ta o kadar çok politikacı mahkemeye çıktı ki, burası Uptown Belediye Binası olarak bilinmeye başlandı.


Michaud’un hesabına göre, Coogan’ın patronları çoğunlukla saygın ve dengeliydi. Hiç kimse yanlış davranmış gibi görünmüyordu. Önyargım, sıradan birinin dediği gibi “cooganized” olmamı, yani şüpheciden adanan olmaya gitmemi engelleyebilirdi. Sonuçta, bir kişinin veya yerin ihtişamını ortaya çıkarmasına izin vermek için zaman ayırmalısınız. Ve Coogan’ın bu kadar farklı geçmişlere sahip bu kadar çok insan için önemli olması, gerçek bir bağlılığı hak ediyor gibi görünüyor.

Bir romancı olan Michaud, Dominikli bir aile ve mahalleden evlendiği için hem içeriden hem de dışarıdan birinin bakış açısına sahip. İlgisi kişiseldir ve bunu anlayabilirsiniz. Restoran sahiplerinin günlük taleplerinin, kira müzakerelerinin ve çalışan ilişkilerinin son derece ayrıntılı açıklamalarının yanı sıra tarih ve sınır çizgilerinin, topluluk sorunlarının ve toplumsal huzursuzluğun açıklamaları dahil edilmiştir. Dominik Cumhuriyeti’ndeki bar sahiplerinin ardıllığı ve liderlerin ardıllığı hakkında bilmemiz gerekenden daha fazla şey öğrenebiliriz.


Bu kitapta birçok isim var. Yüzlerce – ve çoğu bir daha görünmüyor. Bu, yazarın araştırmasının genişliğini göstermeye hizmet etse de, kitabın derinliğine daha az katkıda bulunur. Kaynak bulmayla ilgili bir not, malzemenin çoğunun, pandemi sırasında genellikle telefonla yapılan görüşmeler yoluyla toplandığını açıkça ortaya koyuyor. Bu, yazarın kontrolü dışında olmuş olabilir, ancak sınırlayıcı görünüyor. Birinin ve diğerinin karısıyla Coogan’s’ta buluştuğunu veya siyasi anlaşmazlıkların konserve sığır eti için müzakere edildiğini öğrenebiliriz, ancak her birini neyin saatli bomba yaptığını asla öğrenemeyiz – bir barda vakit geçirmek için en önemli toplumsal nedenler


Michaud, buraya ilk olarak 1998’de geldiğini ve daha sonra New Jersey’e taşınmasına rağmen, Coogan’ın döndüğünde sığınağı olarak hizmet ettiğini açıklayan son söze kadar Coogan’s’taki varlığını açıklamaz. Daha kişisel yazıların yer aldığı bu birkaç sayfada, günün 24 saati nöbetçi bir stenografı olan biri değilse bile, ciddi, meraklı ve arkadaş canlısı bir müşteri gibi hissettiriliyor.

Her bar tarihçisi bir gece kuşu, barkuşu veya kundakçı olmak zorunda değildir ve okuyucu bunun bu eskimiş türe bir başka ekleme olacağı beklentisini bir kenara bıraktığında, çıtayı aşan güçlerin dünyayı nasıl etkilediğine dair iddialı bir genel bakışa sahip olurlar. kolektif olduğu kadar bireysel: soylulaştırma, homojenlik, yer değiştirme.

Bir psikiyatrist bir keresinde bana biralar arasında “Nostalji boşa harcanmış bir duygudur, hafıza bizi tanımlar” demişti. Coogan’ın ışıksız, yağmurdan sırılsıklam vitrininin önünden geçerken ıstıraptan daha derin bir şey hissedecek insanlar olacağına şüphe yok.


COOGANS’A SON ÇAĞRI: Bir mahalle barının yaşamı ve ölümü | Jon Michaud tarafından | Resimli | 306 sayfa | St. Martin Basını | 29 dolar