dunyadan
Aktif Üye
Yol boyunca May, Randolph’un entrikacı üvey erkek kardeşleri ve küçük oğlunun olası mirasına hayran kalan yeğeni Elizabeth Bryan da dahil olmak üzere çeşitli kişiliklerin canlı, incelikli görüntülerini sunuyor. (Randolph bir keresinde çocuklar hakkında şöyle yazmıştı: “Kötü küçük heriflerden tüm kalbimle nefret ediyorum ve evimde bir tane bile görmek istemiyorum.”) Diğer parlak çizilmiş kamera hücreleri arasında May’in, kendi potansiyel mirasından feragat etmek isteyen bir cellat olan William Leigh’in portreleri yer alıyor. Randolph’un köleleştirilmiş kadın ve erkeklerini desteklemek için Randolph tarafından; ve Randolph’un bir arkadaşı ve aynı zamanda bir köleleştirici olan köleleştirilmişlerin mütevellisi Francis Scott Key – bugün en çok milli marşın sözlerini bestelediği için hatırlanıyor. Virginia Eyaleti Meclis Binası’ndaki mahkeme salonundaki sineklere kadar farklı yerlerin renkli tasvirleri de var.
Burada daha az tutarlı hissettiren şeyler, Mayıs ayının altyazılarının “Çılgın” ve “400” bölümleridir. Randolph’un kendisinden -konuştuğunda ateş yakıyor- ve deneyimleri genellikle “köleler” terimi altında genelleştirilen köleleştirdiği insanların daha ayrıntılı anlatımlarını duymak isterdim.
May, kitabına Randolph’un ölümünden 13 yıl sonra nihayet Ohio’ya ulaşan ve özgürlüğüne kavuşan 383 erkek, kadın ve çocuktan oluşan bir alayla başlıyor. May, John White ile buluşur ve Randolph’un evinde köleleştirilmiş olanlardan bazıları hakkında, White’ın ebeveynleri Essex ve Hetty de dahil olmak üzere, kışkırtıcı bilgiler sunar; bir aşçı, kraliçe; ve sahibi tarafından yaptırılan yağlı boya portresi ziyaretçileri çileden çıkaran ve uzun özgürlük bekleyişinde ölecek olan kişisel bir hizmetçi Juba.
May ayrıca, köleleştirilenlerin bakış açılarını ele alma becerimizin sınırlamalarına da dikkat ediyor, örneğin, “Roanoke’de köleleştirilen kadın ve erkeklerin özgürlüklerini öğrendiklerinde şaşırıp şaşırmadıklarını söyleyebileceğimizden daha fazla.” Elbette. , köleleştirilenler hakkında her zaman köleleştirenlere göre çok daha az belge vardır. Bununla birlikte, tanık ifadeleri, envanterler ve diğer kaynaklar şeklinde alışılmadık derecede büyük miktarda materyal bulunmaktadır. Neyse ki May, kaynaklarını o kadar net bir şekilde belgeliyor ki, hesabında bazı unsurlar eksik olsa bile, başkalarının resmi doldurması için yer var.
Sonunda, bu kitabın en ilgi çekici kısmı, “Delinin” iradesi için verilen mücadeleden çok, Mayıs’ın 383’ün yolculuğunu ve açıkta karşı karşıya kaldıkları saldırıları yeniden anlattığı gibi, onun sonrasındadır. Çünkü kanun sonunda Randolph’un özgürleşme iradesini desteklese bile, dünyanın çoğu desteklemiyordu. Mayıs, beyaz üstünlüğünün nasıl Güney’le sınırlı olmadığını, ulusa nasıl nüfuz ettiğini ikna edici bir şekilde göstererek, özgür siyah yerleşim birimleri için bir korku ve kızgınlık kültürü gösteriyor. Kaç beyaz Amerikalının, düşük emlak fiyatları, ücret rekabeti, melezleşme ve sosyal düzenin çökmesinden korktukları için siyah komşular istemediklerini gösteriyor. Ohio’lu bir gazete editörü, Virginialıların özgür bırakılmışları kendi eyaletine gönderdiklerinden şikayet etti: “Bize çaresiz, yeni serbest bırakılmış olanları yağdırmaya ne hakları var?”
Burada daha az tutarlı hissettiren şeyler, Mayıs ayının altyazılarının “Çılgın” ve “400” bölümleridir. Randolph’un kendisinden -konuştuğunda ateş yakıyor- ve deneyimleri genellikle “köleler” terimi altında genelleştirilen köleleştirdiği insanların daha ayrıntılı anlatımlarını duymak isterdim.
May, kitabına Randolph’un ölümünden 13 yıl sonra nihayet Ohio’ya ulaşan ve özgürlüğüne kavuşan 383 erkek, kadın ve çocuktan oluşan bir alayla başlıyor. May, John White ile buluşur ve Randolph’un evinde köleleştirilmiş olanlardan bazıları hakkında, White’ın ebeveynleri Essex ve Hetty de dahil olmak üzere, kışkırtıcı bilgiler sunar; bir aşçı, kraliçe; ve sahibi tarafından yaptırılan yağlı boya portresi ziyaretçileri çileden çıkaran ve uzun özgürlük bekleyişinde ölecek olan kişisel bir hizmetçi Juba.
May ayrıca, köleleştirilenlerin bakış açılarını ele alma becerimizin sınırlamalarına da dikkat ediyor, örneğin, “Roanoke’de köleleştirilen kadın ve erkeklerin özgürlüklerini öğrendiklerinde şaşırıp şaşırmadıklarını söyleyebileceğimizden daha fazla.” Elbette. , köleleştirilenler hakkında her zaman köleleştirenlere göre çok daha az belge vardır. Bununla birlikte, tanık ifadeleri, envanterler ve diğer kaynaklar şeklinde alışılmadık derecede büyük miktarda materyal bulunmaktadır. Neyse ki May, kaynaklarını o kadar net bir şekilde belgeliyor ki, hesabında bazı unsurlar eksik olsa bile, başkalarının resmi doldurması için yer var.
Sonunda, bu kitabın en ilgi çekici kısmı, “Delinin” iradesi için verilen mücadeleden çok, Mayıs’ın 383’ün yolculuğunu ve açıkta karşı karşıya kaldıkları saldırıları yeniden anlattığı gibi, onun sonrasındadır. Çünkü kanun sonunda Randolph’un özgürleşme iradesini desteklese bile, dünyanın çoğu desteklemiyordu. Mayıs, beyaz üstünlüğünün nasıl Güney’le sınırlı olmadığını, ulusa nasıl nüfuz ettiğini ikna edici bir şekilde göstererek, özgür siyah yerleşim birimleri için bir korku ve kızgınlık kültürü gösteriyor. Kaç beyaz Amerikalının, düşük emlak fiyatları, ücret rekabeti, melezleşme ve sosyal düzenin çökmesinden korktukları için siyah komşular istemediklerini gösteriyor. Ohio’lu bir gazete editörü, Virginialıların özgür bırakılmışları kendi eyaletine gönderdiklerinden şikayet etti: “Bize çaresiz, yeni serbest bırakılmış olanları yağdırmaya ne hakları var?”