amerikali
Üye
OVA KENARI: Sınırlar dünyamızı nasıl yaratır ve bozar, James Crawford tarafından
sınır nedir? “Ovaların Kenarında” James Crawford bir dizi teori öne sürüyor. Sınırların “hafıza kaynakları” olduğunu yazıyor. Bir sınır “bir kimlik hikayesi” ya da “aynı zamanda hem korkulacak hem de onurlandırılacak bir yer” olabilir. Zaman zaman Crawford, “manzaradaki … bir yara” olarak hem coğrafi hem de ahlaki açıdan bir sınırı temsil ediyor. Genellikle mecaz aleminde, “oğlandan erkeğe yolculuk”, “akıl sağlığı ile delilik arasındaki çizgi”, “aşağılamanın ta kendisi” gibi sınırlar vardır. Her durumda, sınır “asla sadece bir çizgi, bir işaret, bir duvar, bir kenar değildir. Birincisi, bu bir fikir.”
İskoç bir gazeteci ve yayıncı olan Crawford için sınır neredeyse her zaman kötü bir fikirdir. “Ovanın Kenarı” tarih, gezi günlüğü ve röportajı “dünyayı çaprazlamasına kesen o geniş hatlar ağı” üzerine iddialı bir araştırmada birleştiriyor. Crawford, Roma İmparatorluğu’nun kuzey sınırını belirleyen Antoninler Duvarı’nın taş kalıntılarını ziyaret eder. İtalya’yı Avusturya’dan ayıran göçmen Alp havzasında yürüyüş yapıyor. İskandinav yarımadasının yerli halkı olan Sami’nin uçsuz bucaksız yurdu hakkında yazıyor. Ancak kitap defalarca gaddarlık ve vahşet sahnelerine – günümüz dünyasının militarize edilmiş sınırlarında yok edilen manzaralara ve yok edilen yaşamlara – geri dönüyor. Crawford bir çevre aktivistinden alıntı yapıyor: “Sınırların olduğu her yerde… en yoğun adaletsizlik oradadır.”
Bu yerlerden biri, Fas’ın kuzeydoğu kıyılarından oyulmuş özerk bir İspanyol bölgesi olan Melilla şehridir. Crawford, Melilla’nın Avrupa ile Afrika arasındaki iki kara sınırından biri olduğuna dikkat çekiyor. Şehrin varoşları, “kişi başına düşen GSYİH’da sekiz katlık bir farkı işaret eden bir çizgiyi” takip ediyor. Melilla’nın çadır kamplarında, müstakbel göçmenler, çitler, dikenli teller, hendekler ve Avrupa’yı öteye taşıyan silahlı muhafızlardan oluşan ve bir golf sahası, bir gözaltı merkezi ve hayatta kalanlar için ölümcül bir engeli aşmaya hazırlanıyor. geçiş – sığınma şansı. Ezici tehlike ve “coplu ve isyan kalkanlı devasa milletvekilleri” tarafından geri çevrilme olasılığının yüksek olması nedeniyle, insanlar Melilla’nın dış mahallelerine gruplar halinde, bazen her seferinde yüzlerce hücum ediyor. Zincir baklalı çitlerde daha çevik bir şekilde yukarı çıkmak için çıplak ayakla tırmanırlar. Crawford, “Son aşama bir sayı oyunu, acımasız, fiziksel bir piyangodur” diye yazıyor. “Yere atlarken, polisin kontrol altına alamayacağı kadar çok olmasını umuyorlar.”
Crawford, ABD-Meksika hattının bir bölümünü içeren bir UNESCO Biyosfer Rezervi olan Arizona’nın Organ Pipe Cactus Ulusal Anıtı’nda başka bir tehlikeli sınır bölgesi bulur. 2019 yazında, Trump yönetimi kırılgan ekosistemi buldozerle yıkmaya ve neredeyse üç katlı bir çelik ızgara için yer açmaya başladı. Joe Biden bir buçuk yıl sonra göreve geldiğinde, inşaat durdu ve “anlık harabeler” bıraktı. Crawford, kavramsal sanatçıların prototip sınır duvarlarını Trump çağının çılgınlığının anıtları olan “tarihi kara sanatı” olarak koruma çabalarını yazıyor. Çalışmaları güney sınırına odaklanan diğer sanatçılarla konuşuyor. 1821 Adams-On Antlaşması hattı boyunca galvanizli çelik dikilitaşlar kuran Marcos Ramirez ve David Taylor ile röportaj yapıyor. Bölge adli tıp ofisinin “Göçmen Ölümleri Haritası”nda isimsiz bir kırmızı nokta olarak işaretlediği herkesi teşhis etmeye çalışan antropolog Jason DeLeón’u canlandırıyor.
Bu, Crawford’un yaklaşımının tipik bir örneğidir. Tartışmalı bir sınırın tarihinin izini sürüyor ve (genellikle iyi bilinen) sanatçılar, aktivistler ve gazetecilerde güncel bakış açıları buluyor. Batı Şeria’da Banksy’s Walled Off Hotel’de kalıyor ve Filistinli aktivist Baha Hilo ve ünlü İngiliz-İsrailli mimar Eyal Weizman ile çatışmayı tartışıyor. Bir bölüm, İspanyol El País gazetesi adına 2014-2016 yılları arasında Avrupa’nın çevresini dolaşan gazeteci Guillermo Abril ve fotoğrafçı Carlos Spottorno’nun çalışmalarına ayrılmıştır. Crawford’un Melilla ve diğer Avrupa sınır bölgelerindeki durumla ilgili raporları, Abril ve Spottorno ile yıllarca yaptıkları haberler hakkında yapılan röportajlardan geliyor.
Bu yaklaşımın tuhaf bir aynadan kalma etkisi var. Crawford sınırı koruyan diğerlerini izlerken biz de izliyoruz. Bu sanatçılar ve aydınlar, sınırlar ve göç trajedilerine tanık olmak ve insanileştirmek için çabalıyorlar. Ama işini deneyimlemeden duyuyoruz; Crawford’un okuyucuları, sanatın yaşamlarını uyandırmayı amaçladığı insanları bir yana, sanat yapıtlarından uzakta hareket ederler. Önsözünde Crawford, “hayatları sınırlar tarafından tüketilen insanları aradığını” yazıyor. Sınırlarda yaşayan ve çalışan insanlar.” Ancak Crawford’un göçmenler, sığınmacılar, kaçakçılar, karar vericiler veya politikacılarla röportaj yaptığı görünmüyor. Bir noktada, Melilla ile ilgili bölümde Crawford, fotoğrafçı Spottorno’ya “sınır muhafızlarının işleri hakkında ne hissettiğine dair bir fikri olup olmadığını” sorar. Crawford’un neden aracıyı devre dışı bırakıp bir sınır muhafızıyla kendisinin konuşmadığı belli değil.
Birkaç kadınla da görüştü. (Karşılaştığımız kadınların çoğu İncil’de, efsanevi ya da ölü.) Bir istisna, kitabın sonlarında istilacılar olarak patojenler ve yaşamı ölümden ayıran “o nihai çizgi” hakkında bir bölümde yer alan bir viroloji araştırmacısı olan Daisy Hoagland’dır. Covid salgını, bulaşmanın siyasi sınırlarla nasıl kontrol altına alınamayacağını elbette dramatize etti. Aynı şey, iklim değişikliğinden yanlış bilgilendirmeye kadar, zamanımızın birçok sorunu için de geçerli. Dünyamızı belirleyen sınırlar ya etkisiz, ya insanlık dışı ya da her ikisi birden. Ovanın Kenarı, alternatifler hayal etmemiz için bizi zorluyor. Crawford, sınırın ötesinde “bir gelecek, her gelecek yatıyor” diye yazıyor. “Ona ulaşmak için, sadece onu geçmelisin.”
Lauren Redniss, bir MacArthur Üyesi ve Oak Flat: A Fight for Sacred Land in the American West dahil olmak üzere birçok kitabın yazarıdır.
OVA KENARI: Sınırlar dünyamızı nasıl yaratır ve bozar | James Crawford tarafından | Resimli | 421 sayfa | Norton | 30 dolar
sınır nedir? “Ovaların Kenarında” James Crawford bir dizi teori öne sürüyor. Sınırların “hafıza kaynakları” olduğunu yazıyor. Bir sınır “bir kimlik hikayesi” ya da “aynı zamanda hem korkulacak hem de onurlandırılacak bir yer” olabilir. Zaman zaman Crawford, “manzaradaki … bir yara” olarak hem coğrafi hem de ahlaki açıdan bir sınırı temsil ediyor. Genellikle mecaz aleminde, “oğlandan erkeğe yolculuk”, “akıl sağlığı ile delilik arasındaki çizgi”, “aşağılamanın ta kendisi” gibi sınırlar vardır. Her durumda, sınır “asla sadece bir çizgi, bir işaret, bir duvar, bir kenar değildir. Birincisi, bu bir fikir.”
İskoç bir gazeteci ve yayıncı olan Crawford için sınır neredeyse her zaman kötü bir fikirdir. “Ovanın Kenarı” tarih, gezi günlüğü ve röportajı “dünyayı çaprazlamasına kesen o geniş hatlar ağı” üzerine iddialı bir araştırmada birleştiriyor. Crawford, Roma İmparatorluğu’nun kuzey sınırını belirleyen Antoninler Duvarı’nın taş kalıntılarını ziyaret eder. İtalya’yı Avusturya’dan ayıran göçmen Alp havzasında yürüyüş yapıyor. İskandinav yarımadasının yerli halkı olan Sami’nin uçsuz bucaksız yurdu hakkında yazıyor. Ancak kitap defalarca gaddarlık ve vahşet sahnelerine – günümüz dünyasının militarize edilmiş sınırlarında yok edilen manzaralara ve yok edilen yaşamlara – geri dönüyor. Crawford bir çevre aktivistinden alıntı yapıyor: “Sınırların olduğu her yerde… en yoğun adaletsizlik oradadır.”
Bu yerlerden biri, Fas’ın kuzeydoğu kıyılarından oyulmuş özerk bir İspanyol bölgesi olan Melilla şehridir. Crawford, Melilla’nın Avrupa ile Afrika arasındaki iki kara sınırından biri olduğuna dikkat çekiyor. Şehrin varoşları, “kişi başına düşen GSYİH’da sekiz katlık bir farkı işaret eden bir çizgiyi” takip ediyor. Melilla’nın çadır kamplarında, müstakbel göçmenler, çitler, dikenli teller, hendekler ve Avrupa’yı öteye taşıyan silahlı muhafızlardan oluşan ve bir golf sahası, bir gözaltı merkezi ve hayatta kalanlar için ölümcül bir engeli aşmaya hazırlanıyor. geçiş – sığınma şansı. Ezici tehlike ve “coplu ve isyan kalkanlı devasa milletvekilleri” tarafından geri çevrilme olasılığının yüksek olması nedeniyle, insanlar Melilla’nın dış mahallelerine gruplar halinde, bazen her seferinde yüzlerce hücum ediyor. Zincir baklalı çitlerde daha çevik bir şekilde yukarı çıkmak için çıplak ayakla tırmanırlar. Crawford, “Son aşama bir sayı oyunu, acımasız, fiziksel bir piyangodur” diye yazıyor. “Yere atlarken, polisin kontrol altına alamayacağı kadar çok olmasını umuyorlar.”
Crawford, ABD-Meksika hattının bir bölümünü içeren bir UNESCO Biyosfer Rezervi olan Arizona’nın Organ Pipe Cactus Ulusal Anıtı’nda başka bir tehlikeli sınır bölgesi bulur. 2019 yazında, Trump yönetimi kırılgan ekosistemi buldozerle yıkmaya ve neredeyse üç katlı bir çelik ızgara için yer açmaya başladı. Joe Biden bir buçuk yıl sonra göreve geldiğinde, inşaat durdu ve “anlık harabeler” bıraktı. Crawford, kavramsal sanatçıların prototip sınır duvarlarını Trump çağının çılgınlığının anıtları olan “tarihi kara sanatı” olarak koruma çabalarını yazıyor. Çalışmaları güney sınırına odaklanan diğer sanatçılarla konuşuyor. 1821 Adams-On Antlaşması hattı boyunca galvanizli çelik dikilitaşlar kuran Marcos Ramirez ve David Taylor ile röportaj yapıyor. Bölge adli tıp ofisinin “Göçmen Ölümleri Haritası”nda isimsiz bir kırmızı nokta olarak işaretlediği herkesi teşhis etmeye çalışan antropolog Jason DeLeón’u canlandırıyor.
Bu, Crawford’un yaklaşımının tipik bir örneğidir. Tartışmalı bir sınırın tarihinin izini sürüyor ve (genellikle iyi bilinen) sanatçılar, aktivistler ve gazetecilerde güncel bakış açıları buluyor. Batı Şeria’da Banksy’s Walled Off Hotel’de kalıyor ve Filistinli aktivist Baha Hilo ve ünlü İngiliz-İsrailli mimar Eyal Weizman ile çatışmayı tartışıyor. Bir bölüm, İspanyol El País gazetesi adına 2014-2016 yılları arasında Avrupa’nın çevresini dolaşan gazeteci Guillermo Abril ve fotoğrafçı Carlos Spottorno’nun çalışmalarına ayrılmıştır. Crawford’un Melilla ve diğer Avrupa sınır bölgelerindeki durumla ilgili raporları, Abril ve Spottorno ile yıllarca yaptıkları haberler hakkında yapılan röportajlardan geliyor.
Bu yaklaşımın tuhaf bir aynadan kalma etkisi var. Crawford sınırı koruyan diğerlerini izlerken biz de izliyoruz. Bu sanatçılar ve aydınlar, sınırlar ve göç trajedilerine tanık olmak ve insanileştirmek için çabalıyorlar. Ama işini deneyimlemeden duyuyoruz; Crawford’un okuyucuları, sanatın yaşamlarını uyandırmayı amaçladığı insanları bir yana, sanat yapıtlarından uzakta hareket ederler. Önsözünde Crawford, “hayatları sınırlar tarafından tüketilen insanları aradığını” yazıyor. Sınırlarda yaşayan ve çalışan insanlar.” Ancak Crawford’un göçmenler, sığınmacılar, kaçakçılar, karar vericiler veya politikacılarla röportaj yaptığı görünmüyor. Bir noktada, Melilla ile ilgili bölümde Crawford, fotoğrafçı Spottorno’ya “sınır muhafızlarının işleri hakkında ne hissettiğine dair bir fikri olup olmadığını” sorar. Crawford’un neden aracıyı devre dışı bırakıp bir sınır muhafızıyla kendisinin konuşmadığı belli değil.
Birkaç kadınla da görüştü. (Karşılaştığımız kadınların çoğu İncil’de, efsanevi ya da ölü.) Bir istisna, kitabın sonlarında istilacılar olarak patojenler ve yaşamı ölümden ayıran “o nihai çizgi” hakkında bir bölümde yer alan bir viroloji araştırmacısı olan Daisy Hoagland’dır. Covid salgını, bulaşmanın siyasi sınırlarla nasıl kontrol altına alınamayacağını elbette dramatize etti. Aynı şey, iklim değişikliğinden yanlış bilgilendirmeye kadar, zamanımızın birçok sorunu için de geçerli. Dünyamızı belirleyen sınırlar ya etkisiz, ya insanlık dışı ya da her ikisi birden. Ovanın Kenarı, alternatifler hayal etmemiz için bizi zorluyor. Crawford, sınırın ötesinde “bir gelecek, her gelecek yatıyor” diye yazıyor. “Ona ulaşmak için, sadece onu geçmelisin.”
Lauren Redniss, bir MacArthur Üyesi ve Oak Flat: A Fight for Sacred Land in the American West dahil olmak üzere birçok kitabın yazarıdır.
OVA KENARI: Sınırlar dünyamızı nasıl yaratır ve bozar | James Crawford tarafından | Resimli | 421 sayfa | Norton | 30 dolar