dunyadan
Aktif Üye
Alman romancı Thomas Mann hakkında yazan herkes, Mann’ın sıklıkla karşılaştığı aynı sorunla karşı karşıyadır. Altı çocuklu bir aile hakkında nasıl yazarsınız? Erika (*1905), Klaus (*1906), Golo (*1909), Monika (*1910), Elisabeth (*1918) ve Michael’ın (*1919) hayatlarını nasıl bağdaştırırsınız? Sadece iki, hatta dört çocuk olsaydı ne kadar kolay olurdu! Mann, “Bir adamın altı çocuğu olduğunda, hepsini eşit derecede sevemez” dedi.
Mann 1925’te yazdığı bir hikayede ortadaki iki çocuğu çıkarıp en çok sevdiği çocuğa, Elisabeth’e odaklanarak sorunu çözdü. Hikaye, 1936’da Helen Lowe-Porter tarafından İngilizceye ilk çevrildiğinde Disorder and Early Sorrow olarak adlandırıldı. Damion Searls tarafından çevrilen yeni bir antolojide, THOMAS MANN: YENİ SEÇİLMİŞ HİKAYELER (252 s., Liveright, 30 Dolar), Eserin adı Kaotik Dünya ve Çocukluk Hüznü.
Tercih edilen kız çocuğunun adı orijinal Almanca’da Lorchen’dir (Lowe-Porter, adını Ellie olarak değiştirir; Searls, Lorrie olarak değiştirir). Lorchen, çevresinde meydana gelen değişiklikleri fark edemeyecek kadar genç ve masum. Hikaye, 1923’te Almanya’da enflasyonun şiddetlendiği bir zamanda geçiyor. Hikayedeki aile, Mann’lerin kendileri gibi, ülkenin çökmekte olan para birimi tarafından yoksul bırakılmasa da, en temel gıda maddelerini bile tedarik etmek planlama ve ustalık gerektirir.
Hikaye ayrıca, en büyük iki erkek çocuğun babalarını büyülemeye başladığı şiddetli bir toplumsal değişim döneminde geçiyor. İstedikleri gibi giyinirler, istediklerini söylerler ve istedikleri kişiyle yatarlar. Babası bir mektupta, onun özgürlüğüne duyduğu kıskançlığı açıkça dile getiriyordu: “Neden sürekli günah işleyen sadece sizsiniz?”
Hikayede, Lowe Porter baskısında “Big Folk” ve Searls’ta “The Bigs” olarak adlandırılan en büyük iki çocuk arkadaşları için bir parti verdiğinde, kıyafet kuralları eski bir şapkadır ve birçok davranış ve davranış sistemi çökmüştür. . Bu yeni nesil caz dinliyor; Erkekler erkeklerle, kadınlar kadınlarla dans edecek; Erkekler allık sürer.
Baba Prof. Abel Cornelius, parti devam ederken meşgul gibi davranır. Çalışma odasına gider, vermesi gereken dersi düşünür, bir mektup yazar ama bu cesur yeni dünyanın sergilendiği evinin kabul odalarına dönmek için her türlü bahaneyi kullanır.
Profesör, 5 yaşındaki Lorchen’e aşıktır; Mann, “ona baktığı ve zarif biçimli elini veya küçük mavi damarların çok hassas, dokunaklı bir şekilde izlendiği alnının yan tarafını öptüğü sevgiyi” not ediyor.
Cornelius dansçıları izlemekten de keyif alıyor: “İyi kanat çırpıyorlar, onları izlemek bir zevk. Kabul etmelisiniz ki, bu çılgın yeni çağın dansları, doğru insanlar dahil olursa eğlenceli olabilir.” Max Hergesell adında bir konuğu dans etmekten özellikle zevk alıyor: “koyu saçlı ama pembe yanaklı… hoş, kazanan bir tarzda. , medeni bir şekilde çekici, nazik kara gözlerle, biraz tuhaf bir smokinin içinde bile.
Venedik’te Ölüm’den on yıldan fazla bir süre sonra, Mann bize bir kez daha gençliğe bakan orta yaşlı bir adam sunuyor. New Selected Stories’in önsözünde Searls, Chaotic World ve Childhood Sorrow’un “bence Mann’ın en iyi hikayesi – Hemingway’in de favorisiydi… Sanırım James Joyce’un The Dead ve hepinize uyuyor.” Gallant’ı, Munro’yu ya da Chekhov’u kısa öykü kanonunun en üstüne koyun, ama bildiğim kadarıyla asla bu şekilde seçilmedi.
Mann’ın hikayesinin The Dead ile pek çok ortak noktası var. Her ikisi de bir partide işe alınır. Her iki hikayenin de mesafeli ve meşgul, uyanık ve sinirli, dolambaçlı bir duygusallığa sahip bir kahramanı var. “The Dead”de bu duygusallık, Gabriel Conroy karısının merdiven boşluğunda durup şarkı dinlerken çekici olduğunun farkına vardığında dramatik bir şekilde ortaya çıkıyor. Bunu Mann’ın “Venedik’te Ölüm” (bu koleksiyona da dahildir) adlı eserinde başkahraman Aschenbach’ın sahildeki güzel çocuğu özlediğinde de görüyoruz. Searls, “bir arkadaşım kısa süre önce bir Ivy League edebiyat dersinde kısa romanı öğretti ve öğrencileri Aschenbach’ın hapse girmesine yanıt verdi” diye yazıyor.
“Kaotik Dünya ve Çocukluk Kederi” garip bir şekilde sona ererken, Profesör Cornelius’un nerede olması gerektiğini bilmek zor. Searls, Mann’ın yazılarına yönelik eleştirel yorumların “1970’lerde özel günlükleri yayınlandıktan sonra biyografik kimliğe indirgeme sürecinden geçtiğini ve duygusal yaşamının ne kadar derinden eşcinsel olduğu ortaya çıktığını” belirtiyor. Aynı dönemde eşinin anılarının yayınlanması, Mann’ın karakterleri ile ailesi ve arkadaşları arasındaki bağlantıya da dikkat çekti. Katia Mann, “Bir kitap yazarken,” diye yazdı, “Thomas Mann, bunun aşağı yukarı rol model olarak aldığı insanlar üzerinde yaratacağı etkiyi hiç düşünmedi.”
Kaotik Dünya ve Çocukluk Üzüntüsü’nde Mann, küçük kızına olan sevgisini hammadde olarak kullanır. Partide küçük kız geç saatlere kadar ayakta kalır ve yetişkinlerle dans etmeyi o kadar çok sever ki, babası onu kendisine doğru çekmeye çalıştığında “serbestçe döner, neredeyse sinirlenir”. “O onun için bir yabancı.” “Onun elinden kurtulmaya çalışıyor” ve “profesör hafif bir acı hissetmekten kendini alamadı.”
Mann, “Aşkı,” diye yazıyor, “bu tamamen özverili olmayan aşk, tamamen kusursuz olmayan kökleri ile hassas bir aşktır.”
Profesör, küçük kızının Max Hergesell ile dans etmesine izin verir ve postaneye gider. Partiden çıkarılmış olarak geri döndüğünde, Lorchen yatak odasında tamamen histeriktir. Cornelius “onu hiç böyle görmemişti.” Kekeliyor, “Neden… Max… benim erkek kardeşim değil?” Dadı, “Bu çocukta kadınsı dürtüler çok güçlü bir şekilde ortaya çıkıyor.” (Lowe- Porter bunu “dişi içgüdüler” olarak tercüme eder.)
Lorchen, yalnızca Max onu sakinleştirmek için geri geldiğinde sakinleşir. Ve sonra uykuya daldığında babası tarafından sevgiyle bakılıyor. Profesör, sabah olur olmaz küçük Lorchen’in olanları unutacağı ve Max’i “soluk bir gölge … onun kalbini hiçbir şekilde rahatsız etmeye gücü olmayan” olarak göreceği düşüncesiyle kendini teselli ediyor.
Mann, Hansalı bir tüccar ailenin çöküşünü anlatan, konuşmaları ve makaleleriyle ustaca kaleme aldığı “Buddenbrooks” romanıyla, anavatanının reisi ve en ciddi yazarı olarak kendisini tartışılmaz bir konuma yerleştirmişti. Örneğin, Venedik’te Ölüm’de ve daha sonra Kaotik Dünya ve Çocukluk Üzüntüsü’nde, cinselliğin garip veya yasak yönlerini, itibarını fazla umursamadan dramatize edebildi.
Kaotik Dünya ve Çocukluk Üzüntüsü’nde Mann, kendi aile hayatını – en büyük iki çocuğunun çılgınlığını, küçük kızına olan sevgisini – ve kendi ekonomik ve sosyal değişim deneyimlerini araştırıyor ve dönüştürüyor. Bunları bir dizi rahatsız edici imgeye damıtarak damıtır: garip, erotik yüklü baba sevgisi; Alt katta dans etmesi, kızının masumiyetini dramatik bir şekilde bozdu.
Sanki görev bilinciyle çok saygıdeğer bir yazar ve erdemli bir adam kılığına girerek, bugün hâlâ okuyucuları tedirgin edebilen deneyim alanlarını keşfetme hakkını kazanmış gibiydi. Hikayenin gücü, Mann’ın kendi suskunluğuyla yüzleşmesinden ve 1920’lerin başında kaotik Almanya’da canlarının istediği gibi davranan büyük çocuklarının dünyasına ait olan romanlar yazmasından geliyor. Bu hikayede onun çağdaşı oldu.
Colm Toibin’in son kitabı A Guest at the Feast: Essays.
Mann 1925’te yazdığı bir hikayede ortadaki iki çocuğu çıkarıp en çok sevdiği çocuğa, Elisabeth’e odaklanarak sorunu çözdü. Hikaye, 1936’da Helen Lowe-Porter tarafından İngilizceye ilk çevrildiğinde Disorder and Early Sorrow olarak adlandırıldı. Damion Searls tarafından çevrilen yeni bir antolojide, THOMAS MANN: YENİ SEÇİLMİŞ HİKAYELER (252 s., Liveright, 30 Dolar), Eserin adı Kaotik Dünya ve Çocukluk Hüznü.
Tercih edilen kız çocuğunun adı orijinal Almanca’da Lorchen’dir (Lowe-Porter, adını Ellie olarak değiştirir; Searls, Lorrie olarak değiştirir). Lorchen, çevresinde meydana gelen değişiklikleri fark edemeyecek kadar genç ve masum. Hikaye, 1923’te Almanya’da enflasyonun şiddetlendiği bir zamanda geçiyor. Hikayedeki aile, Mann’lerin kendileri gibi, ülkenin çökmekte olan para birimi tarafından yoksul bırakılmasa da, en temel gıda maddelerini bile tedarik etmek planlama ve ustalık gerektirir.
Hikaye ayrıca, en büyük iki erkek çocuğun babalarını büyülemeye başladığı şiddetli bir toplumsal değişim döneminde geçiyor. İstedikleri gibi giyinirler, istediklerini söylerler ve istedikleri kişiyle yatarlar. Babası bir mektupta, onun özgürlüğüne duyduğu kıskançlığı açıkça dile getiriyordu: “Neden sürekli günah işleyen sadece sizsiniz?”
Hikayede, Lowe Porter baskısında “Big Folk” ve Searls’ta “The Bigs” olarak adlandırılan en büyük iki çocuk arkadaşları için bir parti verdiğinde, kıyafet kuralları eski bir şapkadır ve birçok davranış ve davranış sistemi çökmüştür. . Bu yeni nesil caz dinliyor; Erkekler erkeklerle, kadınlar kadınlarla dans edecek; Erkekler allık sürer.
Baba Prof. Abel Cornelius, parti devam ederken meşgul gibi davranır. Çalışma odasına gider, vermesi gereken dersi düşünür, bir mektup yazar ama bu cesur yeni dünyanın sergilendiği evinin kabul odalarına dönmek için her türlü bahaneyi kullanır.
Profesör, 5 yaşındaki Lorchen’e aşıktır; Mann, “ona baktığı ve zarif biçimli elini veya küçük mavi damarların çok hassas, dokunaklı bir şekilde izlendiği alnının yan tarafını öptüğü sevgiyi” not ediyor.
Cornelius dansçıları izlemekten de keyif alıyor: “İyi kanat çırpıyorlar, onları izlemek bir zevk. Kabul etmelisiniz ki, bu çılgın yeni çağın dansları, doğru insanlar dahil olursa eğlenceli olabilir.” Max Hergesell adında bir konuğu dans etmekten özellikle zevk alıyor: “koyu saçlı ama pembe yanaklı… hoş, kazanan bir tarzda. , medeni bir şekilde çekici, nazik kara gözlerle, biraz tuhaf bir smokinin içinde bile.
Venedik’te Ölüm’den on yıldan fazla bir süre sonra, Mann bize bir kez daha gençliğe bakan orta yaşlı bir adam sunuyor. New Selected Stories’in önsözünde Searls, Chaotic World ve Childhood Sorrow’un “bence Mann’ın en iyi hikayesi – Hemingway’in de favorisiydi… Sanırım James Joyce’un The Dead ve hepinize uyuyor.” Gallant’ı, Munro’yu ya da Chekhov’u kısa öykü kanonunun en üstüne koyun, ama bildiğim kadarıyla asla bu şekilde seçilmedi.
Mann’ın hikayesinin The Dead ile pek çok ortak noktası var. Her ikisi de bir partide işe alınır. Her iki hikayenin de mesafeli ve meşgul, uyanık ve sinirli, dolambaçlı bir duygusallığa sahip bir kahramanı var. “The Dead”de bu duygusallık, Gabriel Conroy karısının merdiven boşluğunda durup şarkı dinlerken çekici olduğunun farkına vardığında dramatik bir şekilde ortaya çıkıyor. Bunu Mann’ın “Venedik’te Ölüm” (bu koleksiyona da dahildir) adlı eserinde başkahraman Aschenbach’ın sahildeki güzel çocuğu özlediğinde de görüyoruz. Searls, “bir arkadaşım kısa süre önce bir Ivy League edebiyat dersinde kısa romanı öğretti ve öğrencileri Aschenbach’ın hapse girmesine yanıt verdi” diye yazıyor.
“Kaotik Dünya ve Çocukluk Kederi” garip bir şekilde sona ererken, Profesör Cornelius’un nerede olması gerektiğini bilmek zor. Searls, Mann’ın yazılarına yönelik eleştirel yorumların “1970’lerde özel günlükleri yayınlandıktan sonra biyografik kimliğe indirgeme sürecinden geçtiğini ve duygusal yaşamının ne kadar derinden eşcinsel olduğu ortaya çıktığını” belirtiyor. Aynı dönemde eşinin anılarının yayınlanması, Mann’ın karakterleri ile ailesi ve arkadaşları arasındaki bağlantıya da dikkat çekti. Katia Mann, “Bir kitap yazarken,” diye yazdı, “Thomas Mann, bunun aşağı yukarı rol model olarak aldığı insanlar üzerinde yaratacağı etkiyi hiç düşünmedi.”
Kaotik Dünya ve Çocukluk Üzüntüsü’nde Mann, küçük kızına olan sevgisini hammadde olarak kullanır. Partide küçük kız geç saatlere kadar ayakta kalır ve yetişkinlerle dans etmeyi o kadar çok sever ki, babası onu kendisine doğru çekmeye çalıştığında “serbestçe döner, neredeyse sinirlenir”. “O onun için bir yabancı.” “Onun elinden kurtulmaya çalışıyor” ve “profesör hafif bir acı hissetmekten kendini alamadı.”
Mann, “Aşkı,” diye yazıyor, “bu tamamen özverili olmayan aşk, tamamen kusursuz olmayan kökleri ile hassas bir aşktır.”
Profesör, küçük kızının Max Hergesell ile dans etmesine izin verir ve postaneye gider. Partiden çıkarılmış olarak geri döndüğünde, Lorchen yatak odasında tamamen histeriktir. Cornelius “onu hiç böyle görmemişti.” Kekeliyor, “Neden… Max… benim erkek kardeşim değil?” Dadı, “Bu çocukta kadınsı dürtüler çok güçlü bir şekilde ortaya çıkıyor.” (Lowe- Porter bunu “dişi içgüdüler” olarak tercüme eder.)
Lorchen, yalnızca Max onu sakinleştirmek için geri geldiğinde sakinleşir. Ve sonra uykuya daldığında babası tarafından sevgiyle bakılıyor. Profesör, sabah olur olmaz küçük Lorchen’in olanları unutacağı ve Max’i “soluk bir gölge … onun kalbini hiçbir şekilde rahatsız etmeye gücü olmayan” olarak göreceği düşüncesiyle kendini teselli ediyor.
Mann, Hansalı bir tüccar ailenin çöküşünü anlatan, konuşmaları ve makaleleriyle ustaca kaleme aldığı “Buddenbrooks” romanıyla, anavatanının reisi ve en ciddi yazarı olarak kendisini tartışılmaz bir konuma yerleştirmişti. Örneğin, Venedik’te Ölüm’de ve daha sonra Kaotik Dünya ve Çocukluk Üzüntüsü’nde, cinselliğin garip veya yasak yönlerini, itibarını fazla umursamadan dramatize edebildi.
Kaotik Dünya ve Çocukluk Üzüntüsü’nde Mann, kendi aile hayatını – en büyük iki çocuğunun çılgınlığını, küçük kızına olan sevgisini – ve kendi ekonomik ve sosyal değişim deneyimlerini araştırıyor ve dönüştürüyor. Bunları bir dizi rahatsız edici imgeye damıtarak damıtır: garip, erotik yüklü baba sevgisi; Alt katta dans etmesi, kızının masumiyetini dramatik bir şekilde bozdu.
Sanki görev bilinciyle çok saygıdeğer bir yazar ve erdemli bir adam kılığına girerek, bugün hâlâ okuyucuları tedirgin edebilen deneyim alanlarını keşfetme hakkını kazanmış gibiydi. Hikayenin gücü, Mann’ın kendi suskunluğuyla yüzleşmesinden ve 1920’lerin başında kaotik Almanya’da canlarının istediği gibi davranan büyük çocuklarının dünyasına ait olan romanlar yazmasından geliyor. Bu hikayede onun çağdaşı oldu.
Colm Toibin’in son kitabı A Guest at the Feast: Essays.