dunyadan
Aktif Üye
KARA KUTU: Yarışı yazmakHenry Louis Gates Jr. tarafından
Harvard'lı bilim insanı Henry Louis Gates Jr., son kitabı “Kara Kutu”ya başlık olan metaforu açıklamak için, torununun doğumundan on yıl sonra damadıyla yaptığı bir konuşmayı aktarıyor:
Gates bu anekdotu, ırksal kategorilerin keyfiliğine işaret etmek ve dikkatimizi kutu imajına çekmek için sunuyor; bu, aynı anda hem “sınırlandırılmış bir çevreleme” hem de hapsedilenlerin gelişen bir “sosyal ve sosyal çevre” yaratabileceği bir bölge olarak işlev görebilen bir kaptır. .” “kültürel dünya yaratabilir.”
Gates'e göre kutu şık bir konsept. Bu sadece siyah Amerikalıların edebiyatında şaşırtıcı derecede sıklıkla görülmekle kalmıyor (kaçak köle yazarı Henry Box Brown'dan (kölelikten bir kutuda kaçan), Booker T. Washington'a (kutuyu bir fıçı olarak tanımlayan) ve çağdaş şair Terrance Hayes'e kadar) Gates, metaforu Siyahların deneyimiyle, katlanılan ve üstesinden gelinen zorluklarla ilgili diğer kutu türlerine kadar genişletiyor. Tezine varmadan önce bir uçağın kara kutusundan, “felaket koşullarında gerçeğin kaydını koruyan” bir cihazdan ve köle gemisinden bahsediyor: Afrikalı Amerikalılar, her şeye rağmen, gerçekliklerini ifade etmek için sürekli olarak yazılı söze güvendiler ve dışarıdan kendilerine dayatılan ve bu kıtaya ilk getirildikleri günden bu yana maruz kaldıkları kısıtlamaları şekillendirmek.
“Kara Kutu”, Gates'in Harvard'daki Afro-Amerikan Çalışmalarına Giriş dersinde uzun yıllar boyunca verdiği derslere dayanıyor. Başından beri Afrikalı Amerikalıların insanlıklarını doğrulamak için edebi biçimlere yöneldiklerini gösteriyor. Phillis Wheatley'in çocukluğunun – köle gemisiyle Amerika'ya yaptığı yolculuğun, İngilizce diline hızlı hakimiyetinin – ve erken gelişmiş bir ergenlik döneminde yayınlamaya başladığı şiirlerine verilen çeşitli tepkilerin taslağını hızla çiziyor.
Harvard'lı bilim insanı Henry Louis Gates Jr., son kitabı “Kara Kutu”ya başlık olan metaforu açıklamak için, torununun doğumundan on yıl sonra damadıyla yaptığı bir konuşmayı aktarıyor:
Gates'in damadının doğum kayıt formunda işaretlediği kutu, kızının genetik karışımı yüzde 75 Avrupalı, damadının ise yüzde 100 Avrupalı olmasına rağmen torununun siyahi olduğunu gösteriyor. Başka bir deyişle, Gates'in belirttiği gibi torunu “test tüpüne tükürdüğünde yaklaşık yüzde 87,5 Avrupalı” olacak.
Gates bu anekdotu, ırksal kategorilerin keyfiliğine işaret etmek ve dikkatimizi kutu imajına çekmek için sunuyor; bu, aynı anda hem “sınırlandırılmış bir çevreleme” hem de hapsedilenlerin gelişen bir “sosyal ve sosyal çevre” yaratabileceği bir bölge olarak işlev görebilen bir kaptır. .” “kültürel dünya yaratabilir.”
Gates'e göre kutu şık bir konsept. Bu sadece siyah Amerikalıların edebiyatında şaşırtıcı derecede sıklıkla görülmekle kalmıyor (kaçak köle yazarı Henry Box Brown'dan (kölelikten bir kutuda kaçan), Booker T. Washington'a (kutuyu bir fıçı olarak tanımlayan) ve çağdaş şair Terrance Hayes'e kadar) Gates, metaforu Siyahların deneyimiyle, katlanılan ve üstesinden gelinen zorluklarla ilgili diğer kutu türlerine kadar genişletiyor. Tezine varmadan önce bir uçağın kara kutusundan, “felaket koşullarında gerçeğin kaydını koruyan” bir cihazdan ve köle gemisinden bahsediyor: Afrikalı Amerikalılar, her şeye rağmen, gerçekliklerini ifade etmek için sürekli olarak yazılı söze güvendiler ve dışarıdan kendilerine dayatılan ve bu kıtaya ilk getirildikleri günden bu yana maruz kaldıkları kısıtlamaları şekillendirmek.
“Kara Kutu”, Gates'in Harvard'daki Afro-Amerikan Çalışmalarına Giriş dersinde uzun yıllar boyunca verdiği derslere dayanıyor. Başından beri Afrikalı Amerikalıların insanlıklarını doğrulamak için edebi biçimlere yöneldiklerini gösteriyor. Phillis Wheatley'in çocukluğunun – köle gemisiyle Amerika'ya yaptığı yolculuğun, İngilizce diline hızlı hakimiyetinin – ve erken gelişmiş bir ergenlik döneminde yayınlamaya başladığı şiirlerine verilen çeşitli tepkilerin taslağını hızla çiziyor.