dunyadan
Aktif Üye
Son 25 yılda, Yerli Amerikalı yazar ve illüstratörlerin yazdığı çocuk kitapları, Yerli Amerikalılar ve Amerika kıtası hakkında canlı ve kapsamlı bir bakış açısı sağladı. Joseph Bruchac, 1970’lerden bu yana Kızılderili hikayeleri anlatıyor ve çocukluğunda Abenaki mirasını okumaya hevesliyken fark ettiği boşluğu doldurmaya yardımcı oluyor. Halk masallarını, biyografilerini ve romanlarını dikkatle araştırdı ve çoğu zaman ilham verici sonuçlar elde etti.
Bruchac anlayışlıdır TÜM KABİLLERDEN: Kızılderililer ve Alcatraz (Abrams, 256 sayfa, 19,99 dolar, 10 yaş ve üzeri) 1969 ve 1971 yılları arasında kayalık ve ıssız bir adanın “Tüm Kabilelerin Kızılderilileri” adlı bir grup tarafından işgal edilmesini, genç okuyuculara zengin fikir ve gerçekleri aktarma fırsatı olarak ele alıyor. Bruchac, istikrarlı bir hızla ve iyi seçilmiş fotoğraflar ve resimlerle, Körfez Bölgesi’ndeki ilk yerli yerleşimlerden (Alcatraz’ın esas olarak deniz kuşlarına ev sahipliği yaptığı dönemde) altmış yıllık ölümcül İspanyol yönetimi boyunca (yaklaşık 1760’tan 1821’e kadar) tarihe geçiyor. Alcatraz önce bir kale, sonra da bir hapishane.
Alcatraz’daki federal hapishanenin Mart 1963’te kapanmasından bir yıl sonra, 40 Yerli Amerikalı adaya geldi ve 1868 Fort Laramie Anlaşması’ndaki fazla federal mülkü geri alabileceklerini söyleyen bir hüküm uyarınca Dakota Siyular adına burayı talep etti. Her ne kadar “işgalciler” tutuklanma tehdidinin ardından yalnızca birkaç saat kalsa da, Alcatraz’ı alıp onu belki de bir Yerli kültür merkezi veya üniversitesi olarak kullanma fikri Yerli halkın hayal gücünü harekete geçirmişti.
Tüm Kabilelerin Kızılderilileri örgütü, Alcatraz’ı işgal etmek isteyen iki karizmatik aktivist Adam Nordwall (Ojibwe) ve Richard Oakes’un (Mohawk) çevrelerini bir araya getirmesiyle kuruldu.
Kitabın en heyecan verici ve eğlenceli kısmı, 20 Kasım 1969’da 90’dan fazla kişinin The Rock’a ayak basmasıyla San Francisco Körfezi çevresinde yaşanan hareketliliği konu alıyor. Bruchac, “Bundan daha barışçıl – ya da daha gülünç – bir devralmayı hayal etmek zor. “Tarihte Amerika Birleşik Devletleri’nin her yeri bazı işgalci gruplar tarafından yok edildi” diye yazıyor. Oakes, yarı hicivli bir bildiriyle, cam boncuklar ve kırmızı kumaşla 24 dolarlık bir ödeme yapacağını duyurdu; bu, “beyaz adamın yaklaşık 300 yıl önce benzer bir adayı satın almasıyla emsal teşkil etti” ve Alcatraz’ı “kızılderililere ait bir rezervasyondan fazlası” ilan etti. uygun”. beyaz adamın kendi standartlarıyla belirlendiği gibi”: temiz su yok, verimli arazi yok ya da istihdam fırsatı yok.
Bu koşullara rağmen Alcatraz, bir gün, bir ay veya bir yıl boyunca burada kalan yüzlerce kabileden Kızılderililer için kısa sürede bir “hac yeri” haline geldi. Bu açık girişimin lojistik zorlukları çok büyüktü.
Bruchac, kadınların, özellikle de Kaliforniya Üniversitesi, Berkeley öğrencisi LaNada Means’ın (Shoshone Bannock) ve lisanslı hemşire Stella Leach’in (Colville Lakota) yaptığı büyük katkıları ve John Trudell’i doğuran dış dünyayla önemli bağlantıyı vurguluyor. (Santee Sioux) Radio Free Alcatraz’ın sunucusu olarak.
Hedef her zaman fikir birliği olmasına rağmen güç mücadeleleri ve hatalar kaçınılmazdı. Çok sayıda yangın ve Oakes’un 13 yaşındaki kızının ölümü de dahil olmak üzere talihsiz ve bazen şüpheli olaylar meydana geldi.
İşgal, Haziran 1971’de hükümetin herhangi bir doğrudan tavizi olmaksızın sona erdi ve ertesi yıl Alcatraz turistik bir cazibe merkezine dönüştürüldü. Ancak Başkan Nixon, görünüşe göre kısmen Hintli kolej futbol koçunu idolleştirdiği için Tüm Kabilelerin Kızılderililerine şaşırtıcı bir sempati göstermişti. Nixon yönetimi daha sonra onlarca yıldır süren korkunç ulusal politikaları (yer değiştirme ve kabilelerin dağılması dahil) tersine çevirdi ve Yerlilerin kendi kaderini tayin hakkını savundu. Of All Tribes’ın açıkça belirttiği gibi, 1969’daki devralma, bugüne kadar devam eden etkili bir Yerli aktivizmi döneminin başlamasına yardımcı oldu.
Ojibwe yazarı David Treuer, Yerli Amerikalıların diğer Amerikalıların çoğunun günlük yaşamının bir parçası olmadığına dikkat çekti. Ancak görüntüleri her yerde mevcut: Binlerce Amerikan spor takımı ve okulunda Kızılderili maskotları yer alıyor ve Yerli Amerikalılar onların zararlı klişelerini başarılı bir şekilde protesto etmiş olsalar da, bunlar hâlâ 1.500’den fazla okulda varlığını sürdürüyor.
Şiir romanının kapağına bir bakış MASKOT (Charlesbridge, 256 sayfa, 17,99 dolar, 10 yaş ve üzeri) Bu konuyla ilgili durumun ne olduğunu anlatacağım. (“Ayrımcılık ayrımcılıktır, insanlar bunun ‘gelenek’ olduğunu söyleseler bile,” tüy giyen, tomahawk kullanan bir Kızılderili resminin üzerinde okunuyor.) Charles Waters (“Afrika Kasabası”) ve Traci Sorell (As) tarafından yazılmıştır. Bir Cherokee Milleti ve We Are Minnettarız: Otsaliheliga kitabının yazarı olan kitap, genç beyinlerin tek bir okul yılı boyunca nasıl değişebileceğinin izini sürüyor.
Washington D.C.’nin kurgusal bir banliyösünde geçen “Maskot” başlarken, onur İngilizcesi dersinde bir çatlak ortaya çıkar. Üç sekizinci sınıf öğrencisi liselerinin Kızılderili maskotunu seviyor ve üçü bundan nefret ediyor. Deneyimli öğretmenleriniz kendi izlenimlerini kendilerine saklayarak maskot ve ikna stratejilerini inceleyen görevler geliştirirler.
Hikayenin katalizörü, Cherokee olan ve yüz boyama, çığlıklar ve tomahawk doğrama tezahüratlarından nefret eden yeni bir öğrenci olan Callie’dir. Callie’nin rahatsızlığını gören sınıf arkadaşları savunmaya geçerek, mesafe koyarak ve iç gözlem yaparak farklı şekillerde karşılık verdiler. Her ne kadar “Maskot”un sonucu bazen önceden belirlenmiş gibi görünse de Waters ve Sorell’in net mısraları her zaman keskin ve doğrudandır.
Abby McGanney Nolan çocuk kitapları, popüler kültür ve Amerikan tarihi hakkında yazıyor.
Bruchac anlayışlıdır TÜM KABİLLERDEN: Kızılderililer ve Alcatraz (Abrams, 256 sayfa, 19,99 dolar, 10 yaş ve üzeri) 1969 ve 1971 yılları arasında kayalık ve ıssız bir adanın “Tüm Kabilelerin Kızılderilileri” adlı bir grup tarafından işgal edilmesini, genç okuyuculara zengin fikir ve gerçekleri aktarma fırsatı olarak ele alıyor. Bruchac, istikrarlı bir hızla ve iyi seçilmiş fotoğraflar ve resimlerle, Körfez Bölgesi’ndeki ilk yerli yerleşimlerden (Alcatraz’ın esas olarak deniz kuşlarına ev sahipliği yaptığı dönemde) altmış yıllık ölümcül İspanyol yönetimi boyunca (yaklaşık 1760’tan 1821’e kadar) tarihe geçiyor. Alcatraz önce bir kale, sonra da bir hapishane.
Alcatraz’daki federal hapishanenin Mart 1963’te kapanmasından bir yıl sonra, 40 Yerli Amerikalı adaya geldi ve 1868 Fort Laramie Anlaşması’ndaki fazla federal mülkü geri alabileceklerini söyleyen bir hüküm uyarınca Dakota Siyular adına burayı talep etti. Her ne kadar “işgalciler” tutuklanma tehdidinin ardından yalnızca birkaç saat kalsa da, Alcatraz’ı alıp onu belki de bir Yerli kültür merkezi veya üniversitesi olarak kullanma fikri Yerli halkın hayal gücünü harekete geçirmişti.
Tüm Kabilelerin Kızılderilileri örgütü, Alcatraz’ı işgal etmek isteyen iki karizmatik aktivist Adam Nordwall (Ojibwe) ve Richard Oakes’un (Mohawk) çevrelerini bir araya getirmesiyle kuruldu.
Kitabın en heyecan verici ve eğlenceli kısmı, 20 Kasım 1969’da 90’dan fazla kişinin The Rock’a ayak basmasıyla San Francisco Körfezi çevresinde yaşanan hareketliliği konu alıyor. Bruchac, “Bundan daha barışçıl – ya da daha gülünç – bir devralmayı hayal etmek zor. “Tarihte Amerika Birleşik Devletleri’nin her yeri bazı işgalci gruplar tarafından yok edildi” diye yazıyor. Oakes, yarı hicivli bir bildiriyle, cam boncuklar ve kırmızı kumaşla 24 dolarlık bir ödeme yapacağını duyurdu; bu, “beyaz adamın yaklaşık 300 yıl önce benzer bir adayı satın almasıyla emsal teşkil etti” ve Alcatraz’ı “kızılderililere ait bir rezervasyondan fazlası” ilan etti. uygun”. beyaz adamın kendi standartlarıyla belirlendiği gibi”: temiz su yok, verimli arazi yok ya da istihdam fırsatı yok.
Bu koşullara rağmen Alcatraz, bir gün, bir ay veya bir yıl boyunca burada kalan yüzlerce kabileden Kızılderililer için kısa sürede bir “hac yeri” haline geldi. Bu açık girişimin lojistik zorlukları çok büyüktü.
Bruchac, kadınların, özellikle de Kaliforniya Üniversitesi, Berkeley öğrencisi LaNada Means’ın (Shoshone Bannock) ve lisanslı hemşire Stella Leach’in (Colville Lakota) yaptığı büyük katkıları ve John Trudell’i doğuran dış dünyayla önemli bağlantıyı vurguluyor. (Santee Sioux) Radio Free Alcatraz’ın sunucusu olarak.
Hedef her zaman fikir birliği olmasına rağmen güç mücadeleleri ve hatalar kaçınılmazdı. Çok sayıda yangın ve Oakes’un 13 yaşındaki kızının ölümü de dahil olmak üzere talihsiz ve bazen şüpheli olaylar meydana geldi.
İşgal, Haziran 1971’de hükümetin herhangi bir doğrudan tavizi olmaksızın sona erdi ve ertesi yıl Alcatraz turistik bir cazibe merkezine dönüştürüldü. Ancak Başkan Nixon, görünüşe göre kısmen Hintli kolej futbol koçunu idolleştirdiği için Tüm Kabilelerin Kızılderililerine şaşırtıcı bir sempati göstermişti. Nixon yönetimi daha sonra onlarca yıldır süren korkunç ulusal politikaları (yer değiştirme ve kabilelerin dağılması dahil) tersine çevirdi ve Yerlilerin kendi kaderini tayin hakkını savundu. Of All Tribes’ın açıkça belirttiği gibi, 1969’daki devralma, bugüne kadar devam eden etkili bir Yerli aktivizmi döneminin başlamasına yardımcı oldu.
Ojibwe yazarı David Treuer, Yerli Amerikalıların diğer Amerikalıların çoğunun günlük yaşamının bir parçası olmadığına dikkat çekti. Ancak görüntüleri her yerde mevcut: Binlerce Amerikan spor takımı ve okulunda Kızılderili maskotları yer alıyor ve Yerli Amerikalılar onların zararlı klişelerini başarılı bir şekilde protesto etmiş olsalar da, bunlar hâlâ 1.500’den fazla okulda varlığını sürdürüyor.
Şiir romanının kapağına bir bakış MASKOT (Charlesbridge, 256 sayfa, 17,99 dolar, 10 yaş ve üzeri) Bu konuyla ilgili durumun ne olduğunu anlatacağım. (“Ayrımcılık ayrımcılıktır, insanlar bunun ‘gelenek’ olduğunu söyleseler bile,” tüy giyen, tomahawk kullanan bir Kızılderili resminin üzerinde okunuyor.) Charles Waters (“Afrika Kasabası”) ve Traci Sorell (As) tarafından yazılmıştır. Bir Cherokee Milleti ve We Are Minnettarız: Otsaliheliga kitabının yazarı olan kitap, genç beyinlerin tek bir okul yılı boyunca nasıl değişebileceğinin izini sürüyor.
Washington D.C.’nin kurgusal bir banliyösünde geçen “Maskot” başlarken, onur İngilizcesi dersinde bir çatlak ortaya çıkar. Üç sekizinci sınıf öğrencisi liselerinin Kızılderili maskotunu seviyor ve üçü bundan nefret ediyor. Deneyimli öğretmenleriniz kendi izlenimlerini kendilerine saklayarak maskot ve ikna stratejilerini inceleyen görevler geliştirirler.
Hikayenin katalizörü, Cherokee olan ve yüz boyama, çığlıklar ve tomahawk doğrama tezahüratlarından nefret eden yeni bir öğrenci olan Callie’dir. Callie’nin rahatsızlığını gören sınıf arkadaşları savunmaya geçerek, mesafe koyarak ve iç gözlem yaparak farklı şekillerde karşılık verdiler. Her ne kadar “Maskot”un sonucu bazen önceden belirlenmiş gibi görünse de Waters ve Sorell’in net mısraları her zaman keskin ve doğrudandır.
Abby McGanney Nolan çocuk kitapları, popüler kültür ve Amerikan tarihi hakkında yazıyor.