dunyadan
Aktif Üye
zafer şehrikaydeden Salman Rushdie
Pampa Kampana’nın hikayesi, annesinin alevler içinde kalmasıyla başlar. “Hikayeye göre” küçük ve harap olmuş bir krallığın eşleri, tüm kocaları savaşta öldükten sonra, bir nehrin kıyısında bir şenlik ateşi yakıp “birbirlerine veda ettiler” ve sessizce öldüler. Yakılmasının “yamyam sıcaklığı” da sandal ağacı ve karanfil kokuyordu ve bundan sonra Pampa, üç kez kraliçe olduğu ve kendilerinden daha genç görünecek kadar yavaş yaşlandığı kalan 238 yılında bir kez bile et yemeye kendini ikna edemedi. torunların çoğu kez uzakta. Ancak annesi öldüğünde henüz 9 yaşındaydı ve alevlerden uzaklaşırken adını aldığı tanrıça tarafından ziyaret edildi. Böylece güçleri geldi ve birkaç yıl sonra, yenilgiden kaçan inek çobanlarından askerlere dönüşen Hukka ve Bukka Sangama kardeşler geldi.
Pampa onlara bir torba tohum verdi ve kardeşlerin onları ektiği yerde hava parıldamaya başladı ve bir “harika şehir” büyümeye başladı, önce saraylar ve tapınaklar, sonra insanlar, Pampa’nın anılarını yaratmak istediği insanlar. Komşu padişahların saldırılarını püskürtmek için fillerle savaşmaya hazır koca ordular yerden yükseldi. Kardeşler, şimdi güney Hindistan olan yerde büyük krallar oldular, önce Hukka, sonra Bukka ve Pampa onlarla art arda evlendi, ancak onun gerçek aşkı Sangamalara havai fişek yapmayı öğreten Portekizli bir at tüccarıydı. Ve ayrıca silahlar.
Bunların hepsi bir şekilde doğru. Oh, Pampa Kampana ve tohumları değil, ama bu toplu intihar 14. yüzyılın başlarında oldu. Hukka ve Bukka, Salman Rüşdi’nin 16. romanı Zafer Şehri’nin adı olarak kullandığı kurdukları şehir gibi gerçekti. Bu, bölgeyi yöneten imparatorluğun başkenti Vijayanagar için İngilizce’dir, yani Pampa’nın ömrü, 1565’teki kesin askeri yenilgiye kadar yerindedir. Vijayanagar’ın harabelerine artık Hampi denir ve tapınakları UNESCO Dünya Mirası Listesi’ndedir. ve mimari kalıntıları alt kıtanın güneyinden Fingertip’e kadar uzanır. İmparatorluğun geniş orduları, savaş fillerine bel bağlaması ve kuzeydeki Müslüman saltanatlarla uzun süredir devam eden anlaşmazlığı da gerçektir ve hatta seyahatlerinin kayıtlarını bırakan birkaç Portekizli göçmen bile vardır.
Salman Rüşdi’nin en etkili eseri
5 haritadan 1
“Gece Yarısı Çocukları” (1981). Salman Rushdie’nin modern Hindistan’ı konu alan ikinci reşit olma romanı Booker Ödülü’nü aldı ve uluslararası bir başarı kazandı. Hikaye, Hindistan’ın tam bağımsızlığını kazandığı sırada doğan Saleem Sinai’nin hayatı üzerinden anlatılıyor.
“Şeytan Ayetleri” (1988). Bay Rüşdi’nin dördüncü romanı, Hazreti Muhammed’in hicivli tasvirleriyle dünya çapında ilgi topladı. İran’ın dini lideri Ayetullah Ruhollah Humeyni, kitabı küfür olarak değerlendirdi ve Müslümanları yazarı öldürmeye çağıran bir fetva ya da dini ferman yayınladı. Bay Rushdie daha sonra yıllarca saklandı.
“Moor’un Son İç Çekişi” (1995). Bay Rüşdi’nin bir sonraki romanı, 1975’te Başbakan Indira Gandhi tarafından ilan edilen olağanüstü hal sırasında bağımsızlık sonrası demokrasi umutları çökerken Hindistan’ın yaşadığı aşağı yönlü beklenti sarmalının izini sürüyor.
“Öfke” (2001). Bay Rushdie’nin New York’a taşınmasından sonra yayınlanan bu roman, yakın zamanda karısını ve çocuğunu Londra’da bırakıp şehre gelen Malik adlı oyuncak bebek imalatçısını konu alıyor. Bir Times eleştirmeni, Rushdie’nin “romanlarında her türden kılık ve kisvede yaşamasına rağmen, hiçbir zaman tam anlamıyla bu romanda olduğundan daha fazla var olmamıştır” diye yazdı.
“Josef Anton” (2012). Bu anı, Bay Rüşdi’nin fetva yayınlandıktan sonraki deneyimlerini yansıtıyor. Kitap, adını Bay Rushdie’nin saklanırken kullandığı takma adından alıyor, en sevdiği yazarların isimlerinin bir karışımı – Joseph Conrad ve Anton Chekhov. Kitap ayrıca Bay Rushdie’nin çocukluğunu (ve özellikle alkolik babasını), evliliklerini ve daha fazlasını kapsıyor.
Uzun süredir gömülü bir kil kavanozda bulunan bir el yazması olarak sunulan Zafer Şehri, Pampa Kampana’nın kendisi tarafından Sanskritçe yazılmış “muazzam bir anlatı şiiri”dir: bir imparatorluğun gizli tarihi, “ne Bilgin ne de Bilgin” olan, adı açıklanmayan çağdaş bir yazar tarafından özetlenmiştir. bir şair ama sadece bir eğirici.” (Nur.) Pampa’nın yarattığı dünya, erkeklerin ve kadınların eşit olduğu ve tüm inançların hoş karşılandığı bir barış dünyasıdır, ancak Rüşdi’nin anlattığı tarih, asla yaşayamayan bir devlet hakkındadır. idealleri. Hukka ve Bukka barış istediklerini söylüyorlar, ancak onu korumak için başkalarına savaş açıyorlar ve ülkelerinin hoşgörüsüzlüğünün üstesinden asla tam olarak gelemiyorlar: şehrin kurucu ilkelerinin çoğulculuğuna saygı duyan tek doğru inanca sahip olma konusundaki köktendinci ısrar, altını oyar. .
Pampa Kampana’nın hikayesi, annesinin alevler içinde kalmasıyla başlar. “Hikayeye göre” küçük ve harap olmuş bir krallığın eşleri, tüm kocaları savaşta öldükten sonra, bir nehrin kıyısında bir şenlik ateşi yakıp “birbirlerine veda ettiler” ve sessizce öldüler. Yakılmasının “yamyam sıcaklığı” da sandal ağacı ve karanfil kokuyordu ve bundan sonra Pampa, üç kez kraliçe olduğu ve kendilerinden daha genç görünecek kadar yavaş yaşlandığı kalan 238 yılında bir kez bile et yemeye kendini ikna edemedi. torunların çoğu kez uzakta. Ancak annesi öldüğünde henüz 9 yaşındaydı ve alevlerden uzaklaşırken adını aldığı tanrıça tarafından ziyaret edildi. Böylece güçleri geldi ve birkaç yıl sonra, yenilgiden kaçan inek çobanlarından askerlere dönüşen Hukka ve Bukka Sangama kardeşler geldi.
Pampa onlara bir torba tohum verdi ve kardeşlerin onları ektiği yerde hava parıldamaya başladı ve bir “harika şehir” büyümeye başladı, önce saraylar ve tapınaklar, sonra insanlar, Pampa’nın anılarını yaratmak istediği insanlar. Komşu padişahların saldırılarını püskürtmek için fillerle savaşmaya hazır koca ordular yerden yükseldi. Kardeşler, şimdi güney Hindistan olan yerde büyük krallar oldular, önce Hukka, sonra Bukka ve Pampa onlarla art arda evlendi, ancak onun gerçek aşkı Sangamalara havai fişek yapmayı öğreten Portekizli bir at tüccarıydı. Ve ayrıca silahlar.
Bunların hepsi bir şekilde doğru. Oh, Pampa Kampana ve tohumları değil, ama bu toplu intihar 14. yüzyılın başlarında oldu. Hukka ve Bukka, Salman Rüşdi’nin 16. romanı Zafer Şehri’nin adı olarak kullandığı kurdukları şehir gibi gerçekti. Bu, bölgeyi yöneten imparatorluğun başkenti Vijayanagar için İngilizce’dir, yani Pampa’nın ömrü, 1565’teki kesin askeri yenilgiye kadar yerindedir. Vijayanagar’ın harabelerine artık Hampi denir ve tapınakları UNESCO Dünya Mirası Listesi’ndedir. ve mimari kalıntıları alt kıtanın güneyinden Fingertip’e kadar uzanır. İmparatorluğun geniş orduları, savaş fillerine bel bağlaması ve kuzeydeki Müslüman saltanatlarla uzun süredir devam eden anlaşmazlığı da gerçektir ve hatta seyahatlerinin kayıtlarını bırakan birkaç Portekizli göçmen bile vardır.
Salman Rüşdi’nin en etkili eseri
5 haritadan 1
“Gece Yarısı Çocukları” (1981). Salman Rushdie’nin modern Hindistan’ı konu alan ikinci reşit olma romanı Booker Ödülü’nü aldı ve uluslararası bir başarı kazandı. Hikaye, Hindistan’ın tam bağımsızlığını kazandığı sırada doğan Saleem Sinai’nin hayatı üzerinden anlatılıyor.
“Şeytan Ayetleri” (1988). Bay Rüşdi’nin dördüncü romanı, Hazreti Muhammed’in hicivli tasvirleriyle dünya çapında ilgi topladı. İran’ın dini lideri Ayetullah Ruhollah Humeyni, kitabı küfür olarak değerlendirdi ve Müslümanları yazarı öldürmeye çağıran bir fetva ya da dini ferman yayınladı. Bay Rushdie daha sonra yıllarca saklandı.
“Moor’un Son İç Çekişi” (1995). Bay Rüşdi’nin bir sonraki romanı, 1975’te Başbakan Indira Gandhi tarafından ilan edilen olağanüstü hal sırasında bağımsızlık sonrası demokrasi umutları çökerken Hindistan’ın yaşadığı aşağı yönlü beklenti sarmalının izini sürüyor.
“Öfke” (2001). Bay Rushdie’nin New York’a taşınmasından sonra yayınlanan bu roman, yakın zamanda karısını ve çocuğunu Londra’da bırakıp şehre gelen Malik adlı oyuncak bebek imalatçısını konu alıyor. Bir Times eleştirmeni, Rushdie’nin “romanlarında her türden kılık ve kisvede yaşamasına rağmen, hiçbir zaman tam anlamıyla bu romanda olduğundan daha fazla var olmamıştır” diye yazdı.
“Josef Anton” (2012). Bu anı, Bay Rüşdi’nin fetva yayınlandıktan sonraki deneyimlerini yansıtıyor. Kitap, adını Bay Rushdie’nin saklanırken kullandığı takma adından alıyor, en sevdiği yazarların isimlerinin bir karışımı – Joseph Conrad ve Anton Chekhov. Kitap ayrıca Bay Rushdie’nin çocukluğunu (ve özellikle alkolik babasını), evliliklerini ve daha fazlasını kapsıyor.
Uzun süredir gömülü bir kil kavanozda bulunan bir el yazması olarak sunulan Zafer Şehri, Pampa Kampana’nın kendisi tarafından Sanskritçe yazılmış “muazzam bir anlatı şiiri”dir: bir imparatorluğun gizli tarihi, “ne Bilgin ne de Bilgin” olan, adı açıklanmayan çağdaş bir yazar tarafından özetlenmiştir. bir şair ama sadece bir eğirici.” (Nur.) Pampa’nın yarattığı dünya, erkeklerin ve kadınların eşit olduğu ve tüm inançların hoş karşılandığı bir barış dünyasıdır, ancak Rüşdi’nin anlattığı tarih, asla yaşayamayan bir devlet hakkındadır. idealleri. Hukka ve Bukka barış istediklerini söylüyorlar, ancak onu korumak için başkalarına savaş açıyorlar ve ülkelerinin hoşgörüsüzlüğünün üstesinden asla tam olarak gelemiyorlar: şehrin kurucu ilkelerinin çoğulculuğuna saygı duyan tek doğru inanca sahip olma konusundaki köktendinci ısrar, altını oyar. .