dunyadan
Aktif Üye
Yüzyıllardır akademisyenleri büyüleyen ve şaşırtan bir gizem: Leonardo da Vinci’nin annesi tam olarak kimdi?
Birkaç gerçek biliniyor. Adı Caterina’ydı ve 1451’de bir ara, 15 Nisan 1452’de gayri meşru olarak doğan ve Leonardo’yu vaftiz eden bir erkek çocuk doğuran noter Piero da Vinci ile bir ilişkisi vardı. Sanatçının doğum belgesini içeren bir plaket, vaftizin büyük olasılıkla gerçekleştiği İtalya’nın Floransa kentine yaklaşık 30 mil uzaklıktaki Vinci kasabasındaki Santa Croce Kilisesi’ndedir.
Yıllar boyunca araştırmacılar, sanatçının annesinin yerel bir köylü kadın, öksüz ve mütevazı bir genç ya da Yahudi ya da Çin kökenli bir kadın olabileceği konusunda spekülasyon yaptılar.
Salı günü, Floransa’da yeni bir tarihi romanın ön gösteriminde, akademik tartışmayı alevlendirmesi muhtemel başka bir teori ortaya çıktı. Yazar, tarihçi Carlo Vecce, Leonardo’nun annesinin Orta Asya’nın dağlık Kafkas dağlarında bir kız çocuğu olarak kaçırılıp köleleştirildiğine inanıyor.
Il Sorriso di Caterina veya Caterina’s Smile romanının bilimsel özünde, Profesör Vecce tarafından Floransa Devlet Arşivlerinde keşfedilen ve Leonardo’nun babası tarafından el yazısıyla yazılmış yeni bulunan bir belge vardır. Kitap için, Napoli’deki Orientale Üniversitesi’nde ders veren Profesör Vecce, okuyucuyu Konstantinopolis’teki (günümüz İstanbul’u) Azak Denizi’nin karşısına Caterina ile birlikte götüren çalkantılı bir hikaye örmek için gerçek ve kurguyu birleştirdi. Floransa ve daha sonra Vinci) ve Venedik. Sulh ceza mahkemesinde çalışan oğluna katıldığı Milano’da ölümüyle sona erer.
“Ben buna belgesel kurgu derdim. Leonardo uzmanı ve Floransa’daki Galileo Müzesi’nin eski yöneticisi Paolo Galluzzi, “Bu kitabı açıklamak için çelişki gerekiyor, çünkü geleneksel olarak farklı iki türün birleşiminden oluşuyor” dedi. Çarşamba günü çıkacak olan kitabın karakterlere kimlikleri, yüzleri ve tutkuları, bilimsel anlatımlarda eksik olan unsurları verdiğini söyledi. Ancak araştırma sağlamdı, dedi.
Profesör Vecce tarafından toplanan belgeler inandırıcı, dedi Bay Galluzzi, “tartışmayı canlandırmayı” amaçlayan “bir hipotez” olsa bile.
Profesör Vecce’nin bulduğu belge, Leonardo’nun doğumundan yaklaşık altı ay sonra, 1452 sonbaharına tarihleniyor. Caterina adlı köleleştirilmiş bir Çerkes kadının sahibi tarafından özgürleşmesini belgeliyor. Profesör Vecce, Salı günkü basın toplantısında, belgenin özellikle Leonardo’nun annesine atıfta bulunduğuna dair kanıtın, tümü Leonardo’nun babasıyla bağlantılı olan Caterina ile bir mülkiyet ve yakınlık zincirinin izini süren diğer belgelerle desteklendiğini söyledi.
Sonunda, Leonardo’nun babası genç bir Floransalı kadınla evlendi ve Leonardo’nun doğumundan bir yıl sonra Piero da Vinci, Caterina ile Vinci’nin varoşlarında yaşayan bir çiftçi ve fırın işçisi arasında bir evlilik ayarladı. Caterina’nın daha sonra dört kızı ve başka bir oğlu oldu. Leonardo’nun doğumunun hem onun hem de dünyanın lehine olduğu söylenebilir. Yazar Walter Isaacson, sanatçının 2017 biyografisini şöyle başlatıyor: “Leonardo da Vinci, evlilik dışı doğduğu için şanslıydı. Aksi takdirde, en az beş kuşak öncesine dayanan ailesinin ilk meşru çocukları gibi noter olması beklenirdi.”
Profesör Vecce, geçen hafta bir telefon görüşmesinde bilimsel bir makalenin hazırlandığından bahsetmesine rağmen, daha geniş bir kitleye ulaşmayı umduğu için bulgusunu yaymak için edebi bir yaklaşım seçtiğini söyledi. Ayrıca, Caterina’nın birçok modern zaman mültecisinin kötü durumunu yansıttığını söylediği hikayesinden etkilendiğini söyledi.
Salı günü “Hikayeyi farklı bir şekilde anlatma aciliyeti hissettim” dedi.
Teorisi, Caterina’nın Leonardo’dan önceki hayatına dair en son teori. Araştırmacı Angelo Paratico, 2014 yılında Leonardo’nun annesinin köleleştirilmiş bir Çinli kadın olduğunu kamuoyuna açıkladıktan sonra kendisini medyanın ilgi odağında bulduğunu söyledi. Bir telefon görüşmesinde, “Sigmund Freud’un bir zamanlar yazdığı gibi, Leonardo’nun Mona Lisa’yı annesinden sonra modellediği doğruysa, o zaman Mona Lisa’nın Çinli bir kadın olduğunu söylemiştim” diye hatırlıyordu. “İnsanların nasıl tepki verdiğini tahmin edebilirsiniz,” diye güldü.
Bay Paratico’nun teorisinin, yıllar önce Caterina’nın Vanni di Niccolo di Ser Vann’ın yaşadığı evde yaşayan köleleştirilmiş bir kadın olduğunu varsayan Vinci’deki Leonardo Kütüphanesi’nin ilk kütüphanecisi Renzo Cianchi’nin daha önceki bir çalışmasına dayandığını söyledi. . Leonardo’nun babasının zengin bir arkadaşı.
Bir Leonardo üyesi ve sanatçının torunlarını belirleyen bir dernek olan Leonardo da Vinci Heritage’ın yöneticisi Alessandro Vezzosi, Leonardo’nun soyağacı üzerine yakında çıkacak bir kitabın, Leonardo’nun annesinin Vanni’ye ait olan Caterina ile evlendiği fikrini yeniden öne süreceğini söyledi. “Belgelerin bu Caterina’ya yol açtığına inanıyoruz” dedi. Ama Profesör Vecce’nin kitabını okumayı merak etmiş ve notlarını karşılaştıracaklarını söylemiş.
Profesör Vecce Salı günü, Bay Cianchi ve Bay Vezzosi’nin önceki araştırmasının, Caterina’nın kimliği konusunda aynı fikirde olmamasına rağmen, çalışmasına “yön gösterdiğini” söyledi.
Venedik Üniversitesi’nde konuyla ilgili yazılar yazan bir profesör olan Giulia Bonazza, İtalya’nın 19. yüzyılda birleşmesinden önce, köleliğin İtalya’da daha fazla araştırmaya ihtiyaç duyan bir alan olmasına rağmen olağan bir durum olduğunu söyledi. Orta Asya’dan insan kaçakçılığı 13. yüzyılda başladı ve esas olarak Cenevizli ve Venedikli tüccarlar tarafından gerçekleştirildi. Kurbanların çoğu kadın ve Hristiyan olmayan kişilerdi. Çocukları yasal olarak köle olarak kabul edilmedi.
Avrupa’da bir kez vaftiz edildiler ve genellikle Maria veya Caterina olmak üzere ilk isimleri verildi ve varlıklı ailelere hizmetçi olarak satıldılar. Cagliari Üniversitesi’nde kölelik üzerine yazılar yazan bir ortaçağ tarihi profesörü olan Sergio Tognetti, “Ancak köleleştirilmiş bireylere sahip aileler olsa bile, bu standart değildi” dedi. Bazıları sonunda, genellikle bir vasiyetin parçası olarak sahiplerinden serbest bırakıldı.
Birkaç yıl önce, bir Leonardo uzmanı olan Martin Kemp, İtalyan bir araştırmacıyla birlikte, Leonardo’nun annesini genç bir yetim olarak tanımlayan bir kitap yayınladı, ancak esaret teorisinin de “akla gelebilecek bir model” olduğunu söyledi.
Bir röportajda, Leonardo’nun annesi sorusunun insanların ilgisini çektiğini, çünkü sanatçının çeşitli konularda “binlerce ve binlerce sayfa” yazmasına rağmen kişiliğinin bir sır olarak kaldığını düşündüğünü söyledi.
Ama yine de, Caterina’nın kim olduğunu bilmek gerçekten önemli miydi? O sordu.
“Sanatını, bilimini, tekniğini anlamak açısından soru şu: ne olmuş yani?”
Birkaç gerçek biliniyor. Adı Caterina’ydı ve 1451’de bir ara, 15 Nisan 1452’de gayri meşru olarak doğan ve Leonardo’yu vaftiz eden bir erkek çocuk doğuran noter Piero da Vinci ile bir ilişkisi vardı. Sanatçının doğum belgesini içeren bir plaket, vaftizin büyük olasılıkla gerçekleştiği İtalya’nın Floransa kentine yaklaşık 30 mil uzaklıktaki Vinci kasabasındaki Santa Croce Kilisesi’ndedir.
Yıllar boyunca araştırmacılar, sanatçının annesinin yerel bir köylü kadın, öksüz ve mütevazı bir genç ya da Yahudi ya da Çin kökenli bir kadın olabileceği konusunda spekülasyon yaptılar.
Salı günü, Floransa’da yeni bir tarihi romanın ön gösteriminde, akademik tartışmayı alevlendirmesi muhtemel başka bir teori ortaya çıktı. Yazar, tarihçi Carlo Vecce, Leonardo’nun annesinin Orta Asya’nın dağlık Kafkas dağlarında bir kız çocuğu olarak kaçırılıp köleleştirildiğine inanıyor.
Il Sorriso di Caterina veya Caterina’s Smile romanının bilimsel özünde, Profesör Vecce tarafından Floransa Devlet Arşivlerinde keşfedilen ve Leonardo’nun babası tarafından el yazısıyla yazılmış yeni bulunan bir belge vardır. Kitap için, Napoli’deki Orientale Üniversitesi’nde ders veren Profesör Vecce, okuyucuyu Konstantinopolis’teki (günümüz İstanbul’u) Azak Denizi’nin karşısına Caterina ile birlikte götüren çalkantılı bir hikaye örmek için gerçek ve kurguyu birleştirdi. Floransa ve daha sonra Vinci) ve Venedik. Sulh ceza mahkemesinde çalışan oğluna katıldığı Milano’da ölümüyle sona erer.
“Ben buna belgesel kurgu derdim. Leonardo uzmanı ve Floransa’daki Galileo Müzesi’nin eski yöneticisi Paolo Galluzzi, “Bu kitabı açıklamak için çelişki gerekiyor, çünkü geleneksel olarak farklı iki türün birleşiminden oluşuyor” dedi. Çarşamba günü çıkacak olan kitabın karakterlere kimlikleri, yüzleri ve tutkuları, bilimsel anlatımlarda eksik olan unsurları verdiğini söyledi. Ancak araştırma sağlamdı, dedi.
Profesör Vecce tarafından toplanan belgeler inandırıcı, dedi Bay Galluzzi, “tartışmayı canlandırmayı” amaçlayan “bir hipotez” olsa bile.
Profesör Vecce’nin bulduğu belge, Leonardo’nun doğumundan yaklaşık altı ay sonra, 1452 sonbaharına tarihleniyor. Caterina adlı köleleştirilmiş bir Çerkes kadının sahibi tarafından özgürleşmesini belgeliyor. Profesör Vecce, Salı günkü basın toplantısında, belgenin özellikle Leonardo’nun annesine atıfta bulunduğuna dair kanıtın, tümü Leonardo’nun babasıyla bağlantılı olan Caterina ile bir mülkiyet ve yakınlık zincirinin izini süren diğer belgelerle desteklendiğini söyledi.
Sonunda, Leonardo’nun babası genç bir Floransalı kadınla evlendi ve Leonardo’nun doğumundan bir yıl sonra Piero da Vinci, Caterina ile Vinci’nin varoşlarında yaşayan bir çiftçi ve fırın işçisi arasında bir evlilik ayarladı. Caterina’nın daha sonra dört kızı ve başka bir oğlu oldu. Leonardo’nun doğumunun hem onun hem de dünyanın lehine olduğu söylenebilir. Yazar Walter Isaacson, sanatçının 2017 biyografisini şöyle başlatıyor: “Leonardo da Vinci, evlilik dışı doğduğu için şanslıydı. Aksi takdirde, en az beş kuşak öncesine dayanan ailesinin ilk meşru çocukları gibi noter olması beklenirdi.”
Profesör Vecce, geçen hafta bir telefon görüşmesinde bilimsel bir makalenin hazırlandığından bahsetmesine rağmen, daha geniş bir kitleye ulaşmayı umduğu için bulgusunu yaymak için edebi bir yaklaşım seçtiğini söyledi. Ayrıca, Caterina’nın birçok modern zaman mültecisinin kötü durumunu yansıttığını söylediği hikayesinden etkilendiğini söyledi.
Salı günü “Hikayeyi farklı bir şekilde anlatma aciliyeti hissettim” dedi.
Teorisi, Caterina’nın Leonardo’dan önceki hayatına dair en son teori. Araştırmacı Angelo Paratico, 2014 yılında Leonardo’nun annesinin köleleştirilmiş bir Çinli kadın olduğunu kamuoyuna açıkladıktan sonra kendisini medyanın ilgi odağında bulduğunu söyledi. Bir telefon görüşmesinde, “Sigmund Freud’un bir zamanlar yazdığı gibi, Leonardo’nun Mona Lisa’yı annesinden sonra modellediği doğruysa, o zaman Mona Lisa’nın Çinli bir kadın olduğunu söylemiştim” diye hatırlıyordu. “İnsanların nasıl tepki verdiğini tahmin edebilirsiniz,” diye güldü.
Bay Paratico’nun teorisinin, yıllar önce Caterina’nın Vanni di Niccolo di Ser Vann’ın yaşadığı evde yaşayan köleleştirilmiş bir kadın olduğunu varsayan Vinci’deki Leonardo Kütüphanesi’nin ilk kütüphanecisi Renzo Cianchi’nin daha önceki bir çalışmasına dayandığını söyledi. . Leonardo’nun babasının zengin bir arkadaşı.
Bir Leonardo üyesi ve sanatçının torunlarını belirleyen bir dernek olan Leonardo da Vinci Heritage’ın yöneticisi Alessandro Vezzosi, Leonardo’nun soyağacı üzerine yakında çıkacak bir kitabın, Leonardo’nun annesinin Vanni’ye ait olan Caterina ile evlendiği fikrini yeniden öne süreceğini söyledi. “Belgelerin bu Caterina’ya yol açtığına inanıyoruz” dedi. Ama Profesör Vecce’nin kitabını okumayı merak etmiş ve notlarını karşılaştıracaklarını söylemiş.
Profesör Vecce Salı günü, Bay Cianchi ve Bay Vezzosi’nin önceki araştırmasının, Caterina’nın kimliği konusunda aynı fikirde olmamasına rağmen, çalışmasına “yön gösterdiğini” söyledi.
Venedik Üniversitesi’nde konuyla ilgili yazılar yazan bir profesör olan Giulia Bonazza, İtalya’nın 19. yüzyılda birleşmesinden önce, köleliğin İtalya’da daha fazla araştırmaya ihtiyaç duyan bir alan olmasına rağmen olağan bir durum olduğunu söyledi. Orta Asya’dan insan kaçakçılığı 13. yüzyılda başladı ve esas olarak Cenevizli ve Venedikli tüccarlar tarafından gerçekleştirildi. Kurbanların çoğu kadın ve Hristiyan olmayan kişilerdi. Çocukları yasal olarak köle olarak kabul edilmedi.
Avrupa’da bir kez vaftiz edildiler ve genellikle Maria veya Caterina olmak üzere ilk isimleri verildi ve varlıklı ailelere hizmetçi olarak satıldılar. Cagliari Üniversitesi’nde kölelik üzerine yazılar yazan bir ortaçağ tarihi profesörü olan Sergio Tognetti, “Ancak köleleştirilmiş bireylere sahip aileler olsa bile, bu standart değildi” dedi. Bazıları sonunda, genellikle bir vasiyetin parçası olarak sahiplerinden serbest bırakıldı.
Birkaç yıl önce, bir Leonardo uzmanı olan Martin Kemp, İtalyan bir araştırmacıyla birlikte, Leonardo’nun annesini genç bir yetim olarak tanımlayan bir kitap yayınladı, ancak esaret teorisinin de “akla gelebilecek bir model” olduğunu söyledi.
Bir röportajda, Leonardo’nun annesi sorusunun insanların ilgisini çektiğini, çünkü sanatçının çeşitli konularda “binlerce ve binlerce sayfa” yazmasına rağmen kişiliğinin bir sır olarak kaldığını düşündüğünü söyledi.
Ama yine de, Caterina’nın kim olduğunu bilmek gerçekten önemli miydi? O sordu.
“Sanatını, bilimini, tekniğini anlamak açısından soru şu: ne olmuş yani?”