dunyadan
Aktif Üye
Mormon kadınlarının tarihi üzerine ufuk açıcı çalışması, kendi alanında önde gelen bir feminist akademisyen olarak tanınmasını sağlayan Linda King Newell, aynı zamanda The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints liderlerinin onu geleneksel görüşleri baltalamakla siyahi olmakla suçlamasına da yol açtı. Dinin kuruluş tarihi hakkında, 12 Şubat’ta Salt Lake City’deki bir bakımevinde öldü. 82 yaşındaydı.
Kocası L. Jackson Newell, ölümü doğruladı.
Bayan Newell, 1970’lerden başlayarak, inançlarının bilinen geçmişini ve kadınların nasıl ve neden ataerkil bir kurumun ikinci sınıf üyeleri olarak görüldüğünü sorgulayan birkaç feminist Mormon akademisyeninden biriydi. Yazıları onu sık sık Kilise liderleriyle çatışmaya soktu, ancak arşivlerdeki ustalığı ve ikna edici yazı stili, hem Mormonlar hem de Mormon olmayanlar arasında hayranlarını kazandı.
San Diego Eyalet Üniversitesi’nde tarihçi olan Joanna Brooks, bir telefon görüşmesinde “20. yüzyılın sonlarının en cesur Mormon feminist tarihçisiydi” dedi.
Bayan Newell en çok 1984’te yayınlanan ve Kuzey Arizona Üniversitesi’nden tarihçi Valeen Tippetts Avery ile birlikte yazdığı Mormon Enigma: Emma Hale Smith, Prophet’s Wife, ‘Elect Lady,’ Polygamy’s Foe adlı kitabıyla tanınıyordu.
Mormon’un kurucusu Joseph Smith’in ilk karısı olan Emma Smith, akademisyenler ve kilise liderleri tarafından uzun süredir ya pasif ve sabırlı ya da intikamcı ve sinsi olarak küçümseniyor – yani ona biraz dikkat ettilerse: “Mormone Enigma” 100 yılı aşkın bir süredir onun ilk tam biyografisiydi.
Bayan Newell ve Dr. Avery çok farklı bir Emma Smith’i temsil etti: 1844’teki suikasta kadar kocasına rehberlik eden ve daha sonra en büyük oğlu III. İsa’nın.
Yazarlar, “Emma Smith, önde gelen adamların bir uzantısı ve yardımcısından çok daha fazlasıydı” diye yazıyor. “Kendisi de, ilişkili olduğu dinin gelişimini derinden etkileyen, yetenekli, açık sözlü ve etkili bir kişiydi.”
Ayrıca, o zamanki Kilise öğretilerinin aksine, Emma’nın sesli itirazlarına rağmen, Joseph Smith’in aslında üretken bir çok eşli olduğunu ortaya çıkardılar. 2014 yılında, yıllarca süren inkarın ardından kilise, Bay Smith’in aslında 40 kadar karısı olduğunu kabul etti.
Mormon Enigma yaklaşık 30.000 kopya sattı ve Mormon Tarih Derneği’nin Yorumlayıcı Tarih Ödülü de dahil olmak üzere birçok ödül kazandı. Ancak Kilise liderleri, bunu kabul edilen hikayeden saptığı için kınadı ve herhangi bir yazarın Kilise mülkünde veya Kilise ile ilgili herhangi bir olayda Mormon tarihinden bahsetmesini yasakladı.
Teksas’taki Sam Houston Eyalet Üniversitesi’nde tarihçi olan Benjamin Park bir telefon görüşmesinde, “Bir yandan kitap, Emma Smith’i Mormon tarihinde bir ajans temsilcisi ve bir aktivist olarak bir kahraman olarak konumlandırıyor” dedi. “Öte yandan, Joseph Smith’i biraz aşağı çekiyor ve onu iyi bir şekilde sunmuyor.”
Yasak ulusal manşetlere taşındı ve Bayan Newell şikayet ettikten sonra sessizce kaldırıldı. Bununla birlikte, kara listenin diğer unsurları, iki yazarın çalışmalarından kilise himayesinde yayınlanan herhangi bir materyalde alıntı yapılması yasağı da dahil olmak üzere yerinde kaldı.
Mormon Enigma çıkmadan önce bile Bayan Newell korkusuz bir feminist olarak biliniyordu ve iyi araştırılmış, iyi tartışılmış hikayelerle Kilise’nin ortodoksisine meydan okumaya hazırdı.
O, Joseph Smith’in yerine geçen ve yüzlerce tarihçisine liderlik eden Mormon lideri Brigham Young’ın evinden pek de uzak olmayan Salt Lake City’de her Çarşamba bir araya gelen, sonradan Çarşamba Grubu olarak bilinen grubun bir parçasıydı. 19. yüzyılın ortalarında Büyük Havza’daki iman kardeşleri.
Bayan Newell’in çalışmasında ortak bir nokta varsa, bu, Mormon kadınlarının bir zamanlar şifacılar ve dua liderleri olarak hatırı sayılır bir güce ve etkiye sahip oldukları, ancak 20’li yıllar boyunca hiyerarşik oldukları ve katkılarının geçmişinin sistematik olduğu argümanıydı. yok edildi
Mormon düşüncesinin bir dergisi olan Dialogue’da 1985’te yazdığı bir makalesinde, “1950’lerden 1980’lerin başına kadar, krallıktaki kadınlar için eşit vatandaşlığın yerini erkekliğin yüceltilmesi almış gibi görünüyor,” diye yazmıştı. “Kilisede geleneksel olarak ‘erkek’ olarak kabul edilen her şey artık yalnızca rahiplikle ilişkilendiriliyor.”
Linda King, 16 Ocak 1941’de Utah, Richfield’da, Salt Lake City’nin yaklaşık 150 mil güneyinde doğdu ve yakındaki Fillmore’da büyüdü. Babası Foisy Earl King, Arazi Yönetimi Bürosu için bir tamirciydi ve annesi Pearl (Davies) King, bir ev hanımıydı.
Zor bir çocukluk geçirdi – ebeveynleri fakirdi ve alkolizmle mücadele ediyordu – ancak Fillmore’un Mormon topluluğunda destek ve istikrar buldu. 1963’te Sanat ve Eğitim bölümünden mezun olduğu Güney Utah Koleji’nde (şimdi Güney Utah Üniversitesi) burs kazandı.
1962’de New York City ve Washington’a yaptığı bir üniversite gezisi, ilk kez Utah dışında, onu dünyaya açtı. Broadway oyunlarına katıldı ve Washington’da Başkan John F. Kennedy ve Başkan Yardımcısı Lyndon B. Johnson ile tanıştı.
1963’te Bay Newell ile evlendi. Hayatta kalan kızları Chris, Jennifer ve Heather Newell; oğlu Eric; 12 torun; ve kız kardeşi Charlene King Kotoku.
Bayan Newell, 1975’te serbest tarihçi olmadan önce özel eğitim öğretti ve sanat çalışmalarına devam etti.
Bir tarihçi olarak resmi eğitim almamış olmasıyla birleşen çalışmaları, onu o zamanki ana akım Mormon tarihi araştırmasının dışına yerleştirdi, bu, “Mormon Riddles” ın başarısından sonra bile olduğu anlamına geliyordu.
1982 ile 1987 yılları arasında, Utah Üniversitesi’nde dekan ve profesör olan kocasıyla birlikte, 1970’lerde ileri görüşlü Mormonlar tarafından kurulan Diyalog’un editörlüğünü yaptı. Onun liderliğinde dergi, abone tabanını ve editoryal kapsamını önemli ölçüde genişletti. Bugün Mormon düşüncesi için Kilise’nin dışında önde gelen bir site olarak gelişmeye devam ediyor.
Daha sonra önde gelen iki Mormon bilimsel kuruluşun, John Whitmer Tarih Derneği ve Mormon Tarih Derneği’nin başkanı olarak görev yaptı. University of Utah Press’te editörlük ve eşinin 1995’ten 2004’e kadar başkanlık yaptığı Kaliforniya’daki Deep Springs College’da özel projeler direktörüydü.
Çift daha sonra Salt Lake City’ye döndü ve Bayan Newell toplum hizmetine döndü. Utah Silah Şiddeti Önleme Merkezi’nin kurucu üyesiydi.
Ayrıca Zion Ulusal Parkı yakınlarındaki bir beşeri bilimler merkezi olan Zion Canyon Mesa’nın kurulmasına da yardım etti. Binalardan birine onun onuruna Linda King Newell House of Grand Dreams adı verildi.
Kocası L. Jackson Newell, ölümü doğruladı.
Bayan Newell, 1970’lerden başlayarak, inançlarının bilinen geçmişini ve kadınların nasıl ve neden ataerkil bir kurumun ikinci sınıf üyeleri olarak görüldüğünü sorgulayan birkaç feminist Mormon akademisyeninden biriydi. Yazıları onu sık sık Kilise liderleriyle çatışmaya soktu, ancak arşivlerdeki ustalığı ve ikna edici yazı stili, hem Mormonlar hem de Mormon olmayanlar arasında hayranlarını kazandı.
San Diego Eyalet Üniversitesi’nde tarihçi olan Joanna Brooks, bir telefon görüşmesinde “20. yüzyılın sonlarının en cesur Mormon feminist tarihçisiydi” dedi.
Bayan Newell en çok 1984’te yayınlanan ve Kuzey Arizona Üniversitesi’nden tarihçi Valeen Tippetts Avery ile birlikte yazdığı Mormon Enigma: Emma Hale Smith, Prophet’s Wife, ‘Elect Lady,’ Polygamy’s Foe adlı kitabıyla tanınıyordu.
Mormon’un kurucusu Joseph Smith’in ilk karısı olan Emma Smith, akademisyenler ve kilise liderleri tarafından uzun süredir ya pasif ve sabırlı ya da intikamcı ve sinsi olarak küçümseniyor – yani ona biraz dikkat ettilerse: “Mormone Enigma” 100 yılı aşkın bir süredir onun ilk tam biyografisiydi.
Bayan Newell ve Dr. Avery çok farklı bir Emma Smith’i temsil etti: 1844’teki suikasta kadar kocasına rehberlik eden ve daha sonra en büyük oğlu III. İsa’nın.
Yazarlar, “Emma Smith, önde gelen adamların bir uzantısı ve yardımcısından çok daha fazlasıydı” diye yazıyor. “Kendisi de, ilişkili olduğu dinin gelişimini derinden etkileyen, yetenekli, açık sözlü ve etkili bir kişiydi.”
Ayrıca, o zamanki Kilise öğretilerinin aksine, Emma’nın sesli itirazlarına rağmen, Joseph Smith’in aslında üretken bir çok eşli olduğunu ortaya çıkardılar. 2014 yılında, yıllarca süren inkarın ardından kilise, Bay Smith’in aslında 40 kadar karısı olduğunu kabul etti.
Mormon Enigma yaklaşık 30.000 kopya sattı ve Mormon Tarih Derneği’nin Yorumlayıcı Tarih Ödülü de dahil olmak üzere birçok ödül kazandı. Ancak Kilise liderleri, bunu kabul edilen hikayeden saptığı için kınadı ve herhangi bir yazarın Kilise mülkünde veya Kilise ile ilgili herhangi bir olayda Mormon tarihinden bahsetmesini yasakladı.
Teksas’taki Sam Houston Eyalet Üniversitesi’nde tarihçi olan Benjamin Park bir telefon görüşmesinde, “Bir yandan kitap, Emma Smith’i Mormon tarihinde bir ajans temsilcisi ve bir aktivist olarak bir kahraman olarak konumlandırıyor” dedi. “Öte yandan, Joseph Smith’i biraz aşağı çekiyor ve onu iyi bir şekilde sunmuyor.”
Yasak ulusal manşetlere taşındı ve Bayan Newell şikayet ettikten sonra sessizce kaldırıldı. Bununla birlikte, kara listenin diğer unsurları, iki yazarın çalışmalarından kilise himayesinde yayınlanan herhangi bir materyalde alıntı yapılması yasağı da dahil olmak üzere yerinde kaldı.
Mormon Enigma çıkmadan önce bile Bayan Newell korkusuz bir feminist olarak biliniyordu ve iyi araştırılmış, iyi tartışılmış hikayelerle Kilise’nin ortodoksisine meydan okumaya hazırdı.
O, Joseph Smith’in yerine geçen ve yüzlerce tarihçisine liderlik eden Mormon lideri Brigham Young’ın evinden pek de uzak olmayan Salt Lake City’de her Çarşamba bir araya gelen, sonradan Çarşamba Grubu olarak bilinen grubun bir parçasıydı. 19. yüzyılın ortalarında Büyük Havza’daki iman kardeşleri.
Bayan Newell’in çalışmasında ortak bir nokta varsa, bu, Mormon kadınlarının bir zamanlar şifacılar ve dua liderleri olarak hatırı sayılır bir güce ve etkiye sahip oldukları, ancak 20’li yıllar boyunca hiyerarşik oldukları ve katkılarının geçmişinin sistematik olduğu argümanıydı. yok edildi
Mormon düşüncesinin bir dergisi olan Dialogue’da 1985’te yazdığı bir makalesinde, “1950’lerden 1980’lerin başına kadar, krallıktaki kadınlar için eşit vatandaşlığın yerini erkekliğin yüceltilmesi almış gibi görünüyor,” diye yazmıştı. “Kilisede geleneksel olarak ‘erkek’ olarak kabul edilen her şey artık yalnızca rahiplikle ilişkilendiriliyor.”
Linda King, 16 Ocak 1941’de Utah, Richfield’da, Salt Lake City’nin yaklaşık 150 mil güneyinde doğdu ve yakındaki Fillmore’da büyüdü. Babası Foisy Earl King, Arazi Yönetimi Bürosu için bir tamirciydi ve annesi Pearl (Davies) King, bir ev hanımıydı.
Zor bir çocukluk geçirdi – ebeveynleri fakirdi ve alkolizmle mücadele ediyordu – ancak Fillmore’un Mormon topluluğunda destek ve istikrar buldu. 1963’te Sanat ve Eğitim bölümünden mezun olduğu Güney Utah Koleji’nde (şimdi Güney Utah Üniversitesi) burs kazandı.
1962’de New York City ve Washington’a yaptığı bir üniversite gezisi, ilk kez Utah dışında, onu dünyaya açtı. Broadway oyunlarına katıldı ve Washington’da Başkan John F. Kennedy ve Başkan Yardımcısı Lyndon B. Johnson ile tanıştı.
1963’te Bay Newell ile evlendi. Hayatta kalan kızları Chris, Jennifer ve Heather Newell; oğlu Eric; 12 torun; ve kız kardeşi Charlene King Kotoku.
Bayan Newell, 1975’te serbest tarihçi olmadan önce özel eğitim öğretti ve sanat çalışmalarına devam etti.
Bir tarihçi olarak resmi eğitim almamış olmasıyla birleşen çalışmaları, onu o zamanki ana akım Mormon tarihi araştırmasının dışına yerleştirdi, bu, “Mormon Riddles” ın başarısından sonra bile olduğu anlamına geliyordu.
1982 ile 1987 yılları arasında, Utah Üniversitesi’nde dekan ve profesör olan kocasıyla birlikte, 1970’lerde ileri görüşlü Mormonlar tarafından kurulan Diyalog’un editörlüğünü yaptı. Onun liderliğinde dergi, abone tabanını ve editoryal kapsamını önemli ölçüde genişletti. Bugün Mormon düşüncesi için Kilise’nin dışında önde gelen bir site olarak gelişmeye devam ediyor.
Daha sonra önde gelen iki Mormon bilimsel kuruluşun, John Whitmer Tarih Derneği ve Mormon Tarih Derneği’nin başkanı olarak görev yaptı. University of Utah Press’te editörlük ve eşinin 1995’ten 2004’e kadar başkanlık yaptığı Kaliforniya’daki Deep Springs College’da özel projeler direktörüydü.
Çift daha sonra Salt Lake City’ye döndü ve Bayan Newell toplum hizmetine döndü. Utah Silah Şiddeti Önleme Merkezi’nin kurucu üyesiydi.
Ayrıca Zion Ulusal Parkı yakınlarındaki bir beşeri bilimler merkezi olan Zion Canyon Mesa’nın kurulmasına da yardım etti. Binalardan birine onun onuruna Linda King Newell House of Grand Dreams adı verildi.