dunyadan
Aktif Üye
Yaklaşık 1100 yıl önce bir gün, şimdi İsrail veya Suriye olarak bilinen yerde, bir katip bir kitap üzerinde çalışmaya başlamak için oturdu. Yaklaşık 400 büyük parşömen yaprağına kopyalanmış, bugün her sinagogda bulunan Tevrat parşömenlerine benzer kare harflerle yazılmış İbranice İncil’in tam metnini içeriyordu.
Birkaç kez el değiştirdikten sonra, kuzeydoğu Suriye’de 13. veya 14. yüzyılda yıkılan bir sinagogda sona erdi. Sonra neredeyse 600 yıl boyunca ortadan kayboldu.
1929’da yeniden ortaya çıkışından bu yana Mukaddes Kitap özel koleksiyonlarda bulunuyor. Ancak geçen hafta bir öğleden sonra Manhattan’daki Sotheby’s’de bir beşikte oturdu ve burada müzayede evinin kıdemli Judaica danışmanı Sharon Liberman Mintz, kıvrık sayfaları bir aşinalık ve hayranlık karışımıyla çevirdi.
On Emir’in iki versiyonuna, Deborah Şarkısı’nın güzel kaligrafik bir yorumuna ve daha yalın bir ifadeyle, küçük yırtıkların iplik veya kirişle birbirine dikildiği yerlere dikkat çekti.
Mintz, “Heyecan verici,” dedi. “Bu, metnin gerçekten okuyup anlayabileceğimiz bir biçimde ilk kez ortaya çıkmasıdır.”
Codex Sassoon olarak adlandırılan Sotheby’s, İbranice İncil’in 24 kitabının tümünü içeren neredeyse eksiksiz bir kodeksin en eski örneği olarak ilan edildi. (Yaratılış’ın ilk 10 bölümü de dahil olmak üzere yaklaşık beş yaprak eksik.) Mayıs ayında müzayedeye çıkarılacak olan kitabın tahmini değeri 30 milyon ila 50 milyon dolar arasında, bu da onu şimdiye kadarki en pahalı kitap veya tarihi belge haline getirebilir. satılmış.
Sotheby’s Küresel Başkanı Richard Austin, “Sharon bize geldiğinde ‘En eski tam İbranice İncil’i gördüm’ dedi ve ‘özel ellerde’ veya ‘son 50 yılda’ demesini bekledim” dedi. kitapların ve el yazmalarının, dedi. “Ama o kadardı, nokta.”
Yaklaşık 12 x 14 inç boyutlarında ve 26 pound ağırlığında olan kitap, 20. yüzyılın başlarından kalma mütevazı bir kahverengi deri cilt içinde yer alıyor. Sırtına 1053 numarası basılmıştır – katalog numarası, onu 1929’da yeniden ortaya çıktıktan sonra satın alan İngiliz koleksiyoncu ve bilgin David Solomon Sassoon’un koleksiyonundadır. (Mevcut sahibi İsviçreli finansçı ve koleksiyoncu Jacqui Safra’dır.)
Codex Sassoon birkaç hikaye anlatır – sadece sayfalarında anlatılanları değil, aynı zamanda İbranice İncil’in kendisinin hikayesini ve metninin nasıl kurulduğunu ve sonra bugün bildiğimiz biçimde aktarıldığını da anlatır.
Bilinen en eski İbranice İncil el yazmaları, MÖ 3. yüzyıldan kalma Ölü Deniz Parşömenleridir. MS 1. yüzyıla kadar. Ardından, bilginlerin hayatta kalan yalnızca birkaç metin parçasıyla yaklaşık 700 yıllık sessizlik olarak tanımladıkları şey geldi.
Mintz, bu süre zarfında İbranice İncil’in korunduğunu ve sözlü olarak aktarıldığını söyledi. Hristiyanlar ikinci yüzyılın başlarında kodeksi (kitabın bugün bildiğimiz şekli) kullanmaya başlarken, tam İbranice İncil kodları dokuzuncu yüzyıla kadar görünmüyor.
Mintz, “Sıfırdan 100’e gitmek gibiydi” veya “Zeus’un kafasından fırlayan Athena gibi” dedi.
“Yedi asırdır hiçbir şey yemedin,” dedi. “Ve sonra İbranice İncil’in tüm bu yetkili, standartlaştırılmış, doğru metnine sahipsin” – bugün dünya çapında okunan ve incelenenlerle aynı, dedi.
Bu İncillerde korunan metin, altıncı yüzyıldan dokuzuncu yüzyıla kadar Filistin ve Babil’de yaşamış, metnin doğru okunmasını ve iletilmesini sağlamak için açıklama sistemleri geliştiren Masoretes’ten sonra Masoretik Metin olarak bilinir.
Masoretik İnciller, İbranice kelimelerin (ünlüler olmadan yazılan) nasıl telaffuz edilmesi ve anlaşılması gerektiğini belirtmek için, Nikud olarak bilinen harflerin altında bir ünlü nokta sistemi içerir. Başka bir aksan işaretleri sistemi olan teamim, nota görevi görür ve aynı zamanda bir cümlenin nasıl analiz edileceğini gösterir.
Haham yasasına göre, Tevrat parşömenlerinin sinagog ritüel kullanımına uygun olması için bu tür işaretler olmadan yazılması gerekir. Mintz, daha kullanıcı dostu biçimiyle bu tür bir kodun “çalışma amaçlı olduğunu” söyledi.
Masoretik kodeksler ayrıca, metnin doğru bir şekilde nasıl yazılacağına dair ayrıntılı talimatlar veren – biri sayfaların üstünde, diğeri metnin üç sütunu arasında – iki grup notun desteklediği bir görev olan Tevrat parşömenlerini kopyalamak için kullanıldı. Harflerin ve kelimelerin doğru sayımları dahil.
Aynı zamanda Yahudi İlahiyat Semineri Kütüphanesi’nde Yahudi sanatının küratörü olan Mintz, “Bir tür saplantılı odaklanma vardı” dedi. “Tanrı’nın kutsal sözünün doğru bir şekilde iletilmesini nasıl sağlıyorsunuz?
Bugün, bu dönemden günümüze kalan iki tam veya esasen eksiksiz İbranice Mukaddes Kitap bilinmektedir. İsrail Müzesi’nde korunan Halep Kodeksi, 930 civarında oluşturuldu. Pentateuch’un çoğu da dahil olmak üzere sayfalarının neredeyse beşte ikisi eksik. St. Petersburg’daki Rus Ulusal Kütüphanesi’nde korunan Leningrad Kodeksi tamamen tamamlandı, ancak yaklaşık 1008 yılına dayanıyor.
Sassoon, 1929’da kodeksini satın aldığında, onu 10. yüzyıla tarihlendirmişti. Halep Kodeksi’nden daha genç olduğu, ancak önemli ölçüde daha eksiksiz olduğu ve yalnızca yaklaşık beş yaprağının eksik olduğu düşünülüyordu.
Mintz, 1960’lardan itibaren bilim adamlarının Sassoon Yasası’nın biraz daha erken, Halep Yasası sırasında veya belki daha önce yaratıldığına inanmaya başladığını söyledi. Satıcının – Sotheby’s tarafından kontrol edilen ve doğrulanan – yakın tarihli bir karbon tarihlemesi bunu doğruladı ve Sassoon’un en eski neredeyse tamamlanmış İbranice İncil olduğuna dair makul iddialar verdi.
Ve fiyat? Austin, bir komitenin iki yıl önce şimdiye kadar satılan en pahalı kitap rekorunu göz önünde bulundurarak tartışmayı başlattığını söyledi: Leonardo da Vinci’nin bir el yazması olan ve 1994’te Bill Gates tarafından 30.8 milyon dolara satılan Codex Leicester satın alındı. Ardından Kasım 2021’de yeni bir kriter geldi: yatırımcı Ken Griffin’in ABD Anayasasının ilk baskısı için ödediği 43,2 milyon dolar.
Mintz, kodeksin de o zamanlar pahalı bir ürün olduğunu ve 100’den fazla hayvanın derisini gerektirdiğini söyledi. Kaligrafik gösterişli İncil metni tek bir katip tarafından yazılmıştır. Mintz, “Bu bir kaligrafi başyapıtı,” dedi.
Mintz, yüzyıllar boyunca sahiplik değişikliklerini izleyen işaretlere dikkat çekti. En eskisi, MS 1000 yılına ait, Filistin ve Suriye’de faaliyet gösteren bir işadamı olan Khalaf ben Abraham tarafından, daha sonra oğullarına verecek olan Isaac ben Ezekiel el-Attar’a satıldığını gösteren bir satış belgesidir.
Yaklaşık 200 yıl sonra kuzeydoğu Suriye’deki Makisin şehrinde, bugünkü Markada’daki sinagoga ithaf edilmiştir. Kitaptaki bir işarete göre sinagogun yıkılmasından sonra kodeks, sinagog yeniden inşa edildiğinde onu iade edecek olan Seleme bin Abi al-Fakhr’a emanet edildi.
Asla olmadı. Mintz, bugün, Makisin’deki bir Yahudi cemaatinin hayatta kalan diğer tek kaydının, 12. yüzyılda Yahudiliğe geçen bir Norman olan Obadiah ha-Ger’den bir referans olduğunu söyledi.
Codex’in izi daha sonra yaklaşık 600 yıl kurudu. 1929’da Frankfurt’ta satışa çıktı ve Sassoon tarafından 350 sterline satın alındı. Satıcının adı veya diğer ayrıntılar bilinmiyor.
1978’de İngiliz Demiryolu Emeklilik Fonu burayı Sassoon’un varislerinden 320.000 dolara satın aldı. 1989’da fon, onu 3.19 milyon dolara bir satıcıya açık artırmaya çıkardı ve o da onu Safra’ya sattı.
Kitap, 1982’de British Museum’da yalnızca bir kez sergilenmiş görünüyor. Ancak Sotheby’s müzayedesinden önce Londra, Tel Aviv, Dallas, Los Angeles ve New York’ta halkın görebileceği bir yer olacak.
Mintz, sinagogda her hafta okunacak çeşitli bölümlerin başlangıcını işaretleyerek, daha sonra katiplerin kenar boşluklarına eklediği sembolleri işaret ederek kodeksi karıştırdı. (Numaralandırılmış bölümler daha sonraki bir Hıristiyan yeniliğidir.)
Mintz, kitabın “hem tarih hem de kutsallık yaydığını” söyledi.
“Bin yıl sonra hepimiz bu kadar iyi görünmeliyiz” dedi.
Birkaç kez el değiştirdikten sonra, kuzeydoğu Suriye’de 13. veya 14. yüzyılda yıkılan bir sinagogda sona erdi. Sonra neredeyse 600 yıl boyunca ortadan kayboldu.
1929’da yeniden ortaya çıkışından bu yana Mukaddes Kitap özel koleksiyonlarda bulunuyor. Ancak geçen hafta bir öğleden sonra Manhattan’daki Sotheby’s’de bir beşikte oturdu ve burada müzayede evinin kıdemli Judaica danışmanı Sharon Liberman Mintz, kıvrık sayfaları bir aşinalık ve hayranlık karışımıyla çevirdi.
On Emir’in iki versiyonuna, Deborah Şarkısı’nın güzel kaligrafik bir yorumuna ve daha yalın bir ifadeyle, küçük yırtıkların iplik veya kirişle birbirine dikildiği yerlere dikkat çekti.
Mintz, “Heyecan verici,” dedi. “Bu, metnin gerçekten okuyup anlayabileceğimiz bir biçimde ilk kez ortaya çıkmasıdır.”
Codex Sassoon olarak adlandırılan Sotheby’s, İbranice İncil’in 24 kitabının tümünü içeren neredeyse eksiksiz bir kodeksin en eski örneği olarak ilan edildi. (Yaratılış’ın ilk 10 bölümü de dahil olmak üzere yaklaşık beş yaprak eksik.) Mayıs ayında müzayedeye çıkarılacak olan kitabın tahmini değeri 30 milyon ila 50 milyon dolar arasında, bu da onu şimdiye kadarki en pahalı kitap veya tarihi belge haline getirebilir. satılmış.
Sotheby’s Küresel Başkanı Richard Austin, “Sharon bize geldiğinde ‘En eski tam İbranice İncil’i gördüm’ dedi ve ‘özel ellerde’ veya ‘son 50 yılda’ demesini bekledim” dedi. kitapların ve el yazmalarının, dedi. “Ama o kadardı, nokta.”
Yaklaşık 12 x 14 inç boyutlarında ve 26 pound ağırlığında olan kitap, 20. yüzyılın başlarından kalma mütevazı bir kahverengi deri cilt içinde yer alıyor. Sırtına 1053 numarası basılmıştır – katalog numarası, onu 1929’da yeniden ortaya çıktıktan sonra satın alan İngiliz koleksiyoncu ve bilgin David Solomon Sassoon’un koleksiyonundadır. (Mevcut sahibi İsviçreli finansçı ve koleksiyoncu Jacqui Safra’dır.)
Codex Sassoon birkaç hikaye anlatır – sadece sayfalarında anlatılanları değil, aynı zamanda İbranice İncil’in kendisinin hikayesini ve metninin nasıl kurulduğunu ve sonra bugün bildiğimiz biçimde aktarıldığını da anlatır.
Bilinen en eski İbranice İncil el yazmaları, MÖ 3. yüzyıldan kalma Ölü Deniz Parşömenleridir. MS 1. yüzyıla kadar. Ardından, bilginlerin hayatta kalan yalnızca birkaç metin parçasıyla yaklaşık 700 yıllık sessizlik olarak tanımladıkları şey geldi.
Mintz, bu süre zarfında İbranice İncil’in korunduğunu ve sözlü olarak aktarıldığını söyledi. Hristiyanlar ikinci yüzyılın başlarında kodeksi (kitabın bugün bildiğimiz şekli) kullanmaya başlarken, tam İbranice İncil kodları dokuzuncu yüzyıla kadar görünmüyor.
Mintz, “Sıfırdan 100’e gitmek gibiydi” veya “Zeus’un kafasından fırlayan Athena gibi” dedi.
“Yedi asırdır hiçbir şey yemedin,” dedi. “Ve sonra İbranice İncil’in tüm bu yetkili, standartlaştırılmış, doğru metnine sahipsin” – bugün dünya çapında okunan ve incelenenlerle aynı, dedi.
Bu İncillerde korunan metin, altıncı yüzyıldan dokuzuncu yüzyıla kadar Filistin ve Babil’de yaşamış, metnin doğru okunmasını ve iletilmesini sağlamak için açıklama sistemleri geliştiren Masoretes’ten sonra Masoretik Metin olarak bilinir.
Masoretik İnciller, İbranice kelimelerin (ünlüler olmadan yazılan) nasıl telaffuz edilmesi ve anlaşılması gerektiğini belirtmek için, Nikud olarak bilinen harflerin altında bir ünlü nokta sistemi içerir. Başka bir aksan işaretleri sistemi olan teamim, nota görevi görür ve aynı zamanda bir cümlenin nasıl analiz edileceğini gösterir.
Haham yasasına göre, Tevrat parşömenlerinin sinagog ritüel kullanımına uygun olması için bu tür işaretler olmadan yazılması gerekir. Mintz, daha kullanıcı dostu biçimiyle bu tür bir kodun “çalışma amaçlı olduğunu” söyledi.
Masoretik kodeksler ayrıca, metnin doğru bir şekilde nasıl yazılacağına dair ayrıntılı talimatlar veren – biri sayfaların üstünde, diğeri metnin üç sütunu arasında – iki grup notun desteklediği bir görev olan Tevrat parşömenlerini kopyalamak için kullanıldı. Harflerin ve kelimelerin doğru sayımları dahil.
Aynı zamanda Yahudi İlahiyat Semineri Kütüphanesi’nde Yahudi sanatının küratörü olan Mintz, “Bir tür saplantılı odaklanma vardı” dedi. “Tanrı’nın kutsal sözünün doğru bir şekilde iletilmesini nasıl sağlıyorsunuz?
Bugün, bu dönemden günümüze kalan iki tam veya esasen eksiksiz İbranice Mukaddes Kitap bilinmektedir. İsrail Müzesi’nde korunan Halep Kodeksi, 930 civarında oluşturuldu. Pentateuch’un çoğu da dahil olmak üzere sayfalarının neredeyse beşte ikisi eksik. St. Petersburg’daki Rus Ulusal Kütüphanesi’nde korunan Leningrad Kodeksi tamamen tamamlandı, ancak yaklaşık 1008 yılına dayanıyor.
Sassoon, 1929’da kodeksini satın aldığında, onu 10. yüzyıla tarihlendirmişti. Halep Kodeksi’nden daha genç olduğu, ancak önemli ölçüde daha eksiksiz olduğu ve yalnızca yaklaşık beş yaprağının eksik olduğu düşünülüyordu.
Mintz, 1960’lardan itibaren bilim adamlarının Sassoon Yasası’nın biraz daha erken, Halep Yasası sırasında veya belki daha önce yaratıldığına inanmaya başladığını söyledi. Satıcının – Sotheby’s tarafından kontrol edilen ve doğrulanan – yakın tarihli bir karbon tarihlemesi bunu doğruladı ve Sassoon’un en eski neredeyse tamamlanmış İbranice İncil olduğuna dair makul iddialar verdi.
Ve fiyat? Austin, bir komitenin iki yıl önce şimdiye kadar satılan en pahalı kitap rekorunu göz önünde bulundurarak tartışmayı başlattığını söyledi: Leonardo da Vinci’nin bir el yazması olan ve 1994’te Bill Gates tarafından 30.8 milyon dolara satılan Codex Leicester satın alındı. Ardından Kasım 2021’de yeni bir kriter geldi: yatırımcı Ken Griffin’in ABD Anayasasının ilk baskısı için ödediği 43,2 milyon dolar.
Mintz, kodeksin de o zamanlar pahalı bir ürün olduğunu ve 100’den fazla hayvanın derisini gerektirdiğini söyledi. Kaligrafik gösterişli İncil metni tek bir katip tarafından yazılmıştır. Mintz, “Bu bir kaligrafi başyapıtı,” dedi.
Mintz, yüzyıllar boyunca sahiplik değişikliklerini izleyen işaretlere dikkat çekti. En eskisi, MS 1000 yılına ait, Filistin ve Suriye’de faaliyet gösteren bir işadamı olan Khalaf ben Abraham tarafından, daha sonra oğullarına verecek olan Isaac ben Ezekiel el-Attar’a satıldığını gösteren bir satış belgesidir.
Yaklaşık 200 yıl sonra kuzeydoğu Suriye’deki Makisin şehrinde, bugünkü Markada’daki sinagoga ithaf edilmiştir. Kitaptaki bir işarete göre sinagogun yıkılmasından sonra kodeks, sinagog yeniden inşa edildiğinde onu iade edecek olan Seleme bin Abi al-Fakhr’a emanet edildi.
Asla olmadı. Mintz, bugün, Makisin’deki bir Yahudi cemaatinin hayatta kalan diğer tek kaydının, 12. yüzyılda Yahudiliğe geçen bir Norman olan Obadiah ha-Ger’den bir referans olduğunu söyledi.
Codex’in izi daha sonra yaklaşık 600 yıl kurudu. 1929’da Frankfurt’ta satışa çıktı ve Sassoon tarafından 350 sterline satın alındı. Satıcının adı veya diğer ayrıntılar bilinmiyor.
1978’de İngiliz Demiryolu Emeklilik Fonu burayı Sassoon’un varislerinden 320.000 dolara satın aldı. 1989’da fon, onu 3.19 milyon dolara bir satıcıya açık artırmaya çıkardı ve o da onu Safra’ya sattı.
Kitap, 1982’de British Museum’da yalnızca bir kez sergilenmiş görünüyor. Ancak Sotheby’s müzayedesinden önce Londra, Tel Aviv, Dallas, Los Angeles ve New York’ta halkın görebileceği bir yer olacak.
Mintz, sinagogda her hafta okunacak çeşitli bölümlerin başlangıcını işaretleyerek, daha sonra katiplerin kenar boşluklarına eklediği sembolleri işaret ederek kodeksi karıştırdı. (Numaralandırılmış bölümler daha sonraki bir Hıristiyan yeniliğidir.)
Mintz, kitabın “hem tarih hem de kutsallık yaydığını” söyledi.
“Bin yıl sonra hepimiz bu kadar iyi görünmeliyiz” dedi.