dunyadan
Aktif Üye
Lauren Grodstein'ın son romanının kalbinde yer alan umutsuz projenin organizatörü, “Kendi hikayemizi yazmak bizim elimizde” diyor. Kendimizi düşünmemeliyiz (Algonquin, 304 s., 34 dolar). Aralık 1940'ta, Polonya'nın en kasvetli yerlerinden biri olan Varşova Gettosu'nda kasvetli bir öğleden sonra konuşuyor. Bir kütüphanenin üst katında gizlice bir araya getirdiği kişiler, yüzbinlerce Yahudinin en azından bir kısmının biyografilerini korumaya kararlılar. Naziler tarafından şehrin üç kilometre karesine hapsedildi.
Getto yıkılmadan önce süt kutularına gömülen Oneg Sabbat arşivlerinden ilham alan Grodstein, gerçek arşiv projesindeki kurgusal bir katılımcının çabaları etrafında ilgi çekici, yürek burkan bir anlatı inşa etti. Bir zamanlar saygın bir İngilizce öğretmeni olan laik bir Yahudi olan Adam Paskow, şimdi iki evli çift ve beş genç erkek çocukla birlikte küçük bir dairede yaşıyor. Hıristiyan karısı, iyi bağlantılara sahip Polonyalı bir iş adamının kızı olan çocuksuz bir dul olan Paskow, önceki hayatına dair anılarla ve yeni evi haline gelen sıkışık girintinin hemen ötesinde kocasıyla uyuyan kadına karşı artan ilgisiyle boğuşuyor. dır-dir .
Grodstein, Paskow'un yürüttüğü röportajların ayrıntılarını, gettodaki giderek kötüleşen ve sınır dışı edilme ihtimalinin giderek gölgede bıraktığı koşulların ortasında, karakterlerin günlük faaliyetlerine dair acı verici bakışlarla karşılaştırarak anlatısına gerilim katıyor. Karakterlerinin kurtuluş umutları giderek azaldıkça, giderek daha tehlikeli faaliyetlere girişiyorlar. 16 yaşındaki bir kız çocuğu vücudunu bir askere yem olarak kullanırken, 12 yaşındaki bir erkek çocuk ise yasak bölgenin dışına yiyecek kaçırarak işkence tehlikesiyle karşı karşıya kalıyor. Paskow, işbirlikçi kayınpederinin tehditlerini savuşturur ve gettonun duvarlarını koruyan Polonyalılardan biriyle tanışır. Birine güvenebilir misin? Bunlardan herhangi biri hayatta kalacak mı?
Walter Kempowski'nin İkinci Dünya Savaşı'na ilişkin açıklaması ise ayrılığın diğer tarafından geliyor. İlk olarak 1971'de yayınlandı, ancak artık yalnızca İngilizce çevirisi mevcut. SIRADAN BİR GENÇ (New York Review Books, 476 sayfa, ciltsiz kitap, 19,95 dolar) Çevirmen Michael Lipkin'in yazdığı gibi, burada tasvir edilen burjuva dünyasının, aksi yöndeki iddialara rağmen, tamamen suç ortağı olduğu bir soykırımın koşullarını yaratan perspektifin rahatsız edici bir anlatımıdır.
Nazi Almanyası'ndaki kendi gençliğinden yararlanan Kempowski, bizi 9 yaşındaki benliğinin kurgulanmış bir versiyonuyla tanıştırıyor; oyunlar, aşklar ve entrikalarla dolu “normal” bir hayatın rahatsız edici derecede gerçekçi bir gözlemcisi. Savaşla ilgili haberler ya alıkonuluyor ya da kapsanan heyecan verici maceralar olarak değerlendiriliyor. Hitler Gençliği'nde görev yapmak genellikle haftada iki akşam ödev yapmak zorunda olmadığınız anlamına gelir. Walter, geçici bir tahliye için sırt çantasını hazırlıyor ve hem “en iyi uçaksavar parçalarının” hem de pul koleksiyonunun yanında olduğundan emin oluyor.
Yıllar geçtikçe ve çatışmalar yoğunlaştıkça ergenler bile askere çağrılıyor, hurda metal ve patates arıyor veya kurye olarak çalışıyor. Walter, gençliğinde Rostock'taki evinden Berlin ve Hamburg'a gidip gelirken, molozlarla dolu sokaklardaki yaralıları ve ilerleyen Rus ordusundan kaçan mülteci kafilelerini görmezden gelemiyor: “Kimse yardıma gelmedi. Tekerleklerin gıcırtıları dışında herkes sessizce yürümeye devam ediyordu. Partiden kimse onları karşılamaya gelmedi.”
Güzel Yakhina'daki etnik Almanlar arasında farklı ama daha az otoriter olmayan bir parti baskın güç. BİR VOLGA MASALI (Avrupa, 512 sayfa, 28 dolar). 1924'te kurulan Volga Alman Sovyet Cumhuriyeti, 17. yüzyılın ortalarında ilk Alman sömürgecilerin gelişinden bu yana kendi kültürünü ve dilini koruyan Doğu Avrupa bölgesine komünist uyumu getirmeyi amaçlıyordu. Yakhina'nın Rusçadan Polly Gannon tarafından çevrilen romanı, eksantrik bir hayalperestin kolektifleştirmenin acımasız güçlerinden en azından geçici olarak nasıl kaçmayı başardığını gösteriyor.
Jacob Ivanovich Bach, münzevi bir çiftçinin kızına öğretmen olarak yaptığı özel istihdam, Volga'nın bir yakasındaki ücra tepelerde onlarca yıl mutlu bir izolasyona yol açacak, Volga'nın diğer yakasındaki ezilen topluluğa yapılan ziyaretlerle noktalanacak bir öğretmen ve Goethe tutkunu. Volga'nın büyük nehri. Bir zamanlar halk masallarında bulduğu teselliyi hatırlayan Bach, köylüleri sosyalist erdemin örnekleri haline getirmeye gelen parti organizatörü yoldaş için “yeni bir folklor” yazarak geçimini sağlamayı başarır.
Daha geniş anlatının kendisi folklorik güçler tarafından şekillendirilir; Bach'ın bazen fantastik öyküsü, tarihte Lenin ve Stalin olarak bilinen iki isimsiz kötü adamın yer aldığı karanlık, düşündürücü ara bölümlerle dengelenir. Bir noktada, Bach'ın küçük Cennet Bahçesi şiddetli saldırılara maruz kalacak ve bu despotik derebeylerin aksine, yüksek hedeflerin trajik derecede savunmasız olduğu ve felaket derecede kolay baltalanması gerçeğini kabul edecektir. Edebi mirasına dönüp baktığında, “hikâyeler, kaybedenlerin ve ezilenlerin zaferiyle sonuçlansa bile, kaybedenlere ve mağluplara karşı ne kadar insanlık dışı bir zalimliğe sahip olduklarını” fark eder ve “ne pahasına olursa olsun” diye merak eder. kahramanlar başarıldı.
Getto yıkılmadan önce süt kutularına gömülen Oneg Sabbat arşivlerinden ilham alan Grodstein, gerçek arşiv projesindeki kurgusal bir katılımcının çabaları etrafında ilgi çekici, yürek burkan bir anlatı inşa etti. Bir zamanlar saygın bir İngilizce öğretmeni olan laik bir Yahudi olan Adam Paskow, şimdi iki evli çift ve beş genç erkek çocukla birlikte küçük bir dairede yaşıyor. Hıristiyan karısı, iyi bağlantılara sahip Polonyalı bir iş adamının kızı olan çocuksuz bir dul olan Paskow, önceki hayatına dair anılarla ve yeni evi haline gelen sıkışık girintinin hemen ötesinde kocasıyla uyuyan kadına karşı artan ilgisiyle boğuşuyor. dır-dir .
Grodstein, Paskow'un yürüttüğü röportajların ayrıntılarını, gettodaki giderek kötüleşen ve sınır dışı edilme ihtimalinin giderek gölgede bıraktığı koşulların ortasında, karakterlerin günlük faaliyetlerine dair acı verici bakışlarla karşılaştırarak anlatısına gerilim katıyor. Karakterlerinin kurtuluş umutları giderek azaldıkça, giderek daha tehlikeli faaliyetlere girişiyorlar. 16 yaşındaki bir kız çocuğu vücudunu bir askere yem olarak kullanırken, 12 yaşındaki bir erkek çocuk ise yasak bölgenin dışına yiyecek kaçırarak işkence tehlikesiyle karşı karşıya kalıyor. Paskow, işbirlikçi kayınpederinin tehditlerini savuşturur ve gettonun duvarlarını koruyan Polonyalılardan biriyle tanışır. Birine güvenebilir misin? Bunlardan herhangi biri hayatta kalacak mı?
Walter Kempowski'nin İkinci Dünya Savaşı'na ilişkin açıklaması ise ayrılığın diğer tarafından geliyor. İlk olarak 1971'de yayınlandı, ancak artık yalnızca İngilizce çevirisi mevcut. SIRADAN BİR GENÇ (New York Review Books, 476 sayfa, ciltsiz kitap, 19,95 dolar) Çevirmen Michael Lipkin'in yazdığı gibi, burada tasvir edilen burjuva dünyasının, aksi yöndeki iddialara rağmen, tamamen suç ortağı olduğu bir soykırımın koşullarını yaratan perspektifin rahatsız edici bir anlatımıdır.
Nazi Almanyası'ndaki kendi gençliğinden yararlanan Kempowski, bizi 9 yaşındaki benliğinin kurgulanmış bir versiyonuyla tanıştırıyor; oyunlar, aşklar ve entrikalarla dolu “normal” bir hayatın rahatsız edici derecede gerçekçi bir gözlemcisi. Savaşla ilgili haberler ya alıkonuluyor ya da kapsanan heyecan verici maceralar olarak değerlendiriliyor. Hitler Gençliği'nde görev yapmak genellikle haftada iki akşam ödev yapmak zorunda olmadığınız anlamına gelir. Walter, geçici bir tahliye için sırt çantasını hazırlıyor ve hem “en iyi uçaksavar parçalarının” hem de pul koleksiyonunun yanında olduğundan emin oluyor.
Yıllar geçtikçe ve çatışmalar yoğunlaştıkça ergenler bile askere çağrılıyor, hurda metal ve patates arıyor veya kurye olarak çalışıyor. Walter, gençliğinde Rostock'taki evinden Berlin ve Hamburg'a gidip gelirken, molozlarla dolu sokaklardaki yaralıları ve ilerleyen Rus ordusundan kaçan mülteci kafilelerini görmezden gelemiyor: “Kimse yardıma gelmedi. Tekerleklerin gıcırtıları dışında herkes sessizce yürümeye devam ediyordu. Partiden kimse onları karşılamaya gelmedi.”
Güzel Yakhina'daki etnik Almanlar arasında farklı ama daha az otoriter olmayan bir parti baskın güç. BİR VOLGA MASALI (Avrupa, 512 sayfa, 28 dolar). 1924'te kurulan Volga Alman Sovyet Cumhuriyeti, 17. yüzyılın ortalarında ilk Alman sömürgecilerin gelişinden bu yana kendi kültürünü ve dilini koruyan Doğu Avrupa bölgesine komünist uyumu getirmeyi amaçlıyordu. Yakhina'nın Rusçadan Polly Gannon tarafından çevrilen romanı, eksantrik bir hayalperestin kolektifleştirmenin acımasız güçlerinden en azından geçici olarak nasıl kaçmayı başardığını gösteriyor.
Jacob Ivanovich Bach, münzevi bir çiftçinin kızına öğretmen olarak yaptığı özel istihdam, Volga'nın bir yakasındaki ücra tepelerde onlarca yıl mutlu bir izolasyona yol açacak, Volga'nın diğer yakasındaki ezilen topluluğa yapılan ziyaretlerle noktalanacak bir öğretmen ve Goethe tutkunu. Volga'nın büyük nehri. Bir zamanlar halk masallarında bulduğu teselliyi hatırlayan Bach, köylüleri sosyalist erdemin örnekleri haline getirmeye gelen parti organizatörü yoldaş için “yeni bir folklor” yazarak geçimini sağlamayı başarır.
Daha geniş anlatının kendisi folklorik güçler tarafından şekillendirilir; Bach'ın bazen fantastik öyküsü, tarihte Lenin ve Stalin olarak bilinen iki isimsiz kötü adamın yer aldığı karanlık, düşündürücü ara bölümlerle dengelenir. Bir noktada, Bach'ın küçük Cennet Bahçesi şiddetli saldırılara maruz kalacak ve bu despotik derebeylerin aksine, yüksek hedeflerin trajik derecede savunmasız olduğu ve felaket derecede kolay baltalanması gerçeğini kabul edecektir. Edebi mirasına dönüp baktığında, “hikâyeler, kaybedenlerin ve ezilenlerin zaferiyle sonuçlansa bile, kaybedenlere ve mağluplara karşı ne kadar insanlık dışı bir zalimliğe sahip olduklarını” fark eder ve “ne pahasına olursa olsun” diye merak eder. kahramanlar başarıldı.