Yürü, Pablo Neruda. Genç Şilililerin yeni bir favori şairi var.

dunyadan

Aktif Üye
Ekim 2019’da bir milyondan fazla Şilili ülkenin en büyük protestosunda sokaklara çıktı. Onları birleştiren çok az şey vardı: bazıları daha iyi eğitim, diğerleri daha fazla yerli hakları çağrısında bulundu. Liderleri veya sembolleri yoktu.

Ancak ortalık yatıştıkça, belirgin bir amblem olarak yavaş yavaş bir görüntü ortaya çıktı. Santiago şehir merkezindeki bir duvar resmi, siyah savaş botları, soluk kot pantolon ve bir punk rock grubundan şarkı sözleri olan bir tişört giyen yaşlı bir kadını gösteriyordu. Boynu, Latin Amerikalı kürtaj hakları aktivistlerinin imzası olan yeşil bir mendille sarılıydı. Sol elinde karartılmış bir ulusal bayrak tutuyordu; sağında açık bir kitap.

Kadın, 1945’te Nobel Edebiyat Ödülü’nü kazanan ilk Latin Amerikalı kadın olan ve düzen karşıtı bir ikon olarak yeni nesil feminist ve LGBT aktivistlerini harekete geçiren Şilili şair, eğitimci ve diplomat Gabriela Mistral. edebi şahsiyetleri geçmişe uygun olarak nasıl gördüğümüz üzerine tartışmalar.

Duvar resmini çizen sanatçı Fab Ciraolo, “İçgüdülerim bana Gabriela’nın tüm bu şeye eşlik edecek iyi bir karakter olacağını söyledi” dedi. “Kadınlar için, eşcinsel hakları, yoksullar için haklar – tüm bu konulara değiniyor.”


Son yıllarda, 1957’de Long Island’da ölen Mistral’e olan ilgide bir artış oldu. 2020’de Şili Kültür Bakanlığı, çalışmalarının bugüne kadarki en önemli derlemelerinden biri olan şiirleri, mektupları ve denemelerinden oluşan sekiz ciltlik bir dijital antoloji yayınladı. Geçen yıl, Mistral’ın uzun süredir arkadaşı ve vasisi olan Doris Dana’ya yazdığı mektuplardan bir seçki yayınlandı ve eleştirmenlerce beğenildi.

New York Üniversitesi Latin Amerika edebiyatı profesörü Licia Fiol-Matta’nın yazdığı A Queer Mother for the Nation: The State and Gabriela Mistral’ın İspanyolca versiyonu, tartışmalı İngilizce yayınlanmasından yirmi yıl sonra, bu baharda Şilili bir yayıncı tarafından piyasaya sürülecek.

Ülkenin 36 yaşındaki yeni cumhurbaşkanı Gabriel Boric, Mistral’dan en sevdiği şairlerden biri olarak bahsetti ve sık sık ondan alıntı yaptı. Ve Mistral Şili’nin her yerinde bulunabilse de – adı sokakları süslüyor ve yüzü 5.000 pezo (5,60 ABD Doları) faturada – mirası uzun süredir çekişme konusu.


1889’da Lucila Godoy Alcayaga olarak dünyaya gelen Mistral, kuzey Şili’nin ücra Elqui Vadisi’nde büyüdü. Babası bebekken aileyi terk etti ve terzi olan annesi tarafından büyütüldü. bir okul öğretmeni olan ablası; ve büyükannesi. Arizona Eyalet Üniversitesi’nde İngilizce doçenti olan Elizabeth Horan’a göre, iki odalı bir kulübede yaşamalarına ve Mistral ilkokulu bitirmemiş olmasına rağmen, onun büyük bir avantajı vardı: Mistral’ın evindeki tüm kadınlar okuryazardı. nüfusun üçte biri okuma yazma biliyordu. Bayan Horan’ın Mistral’in İspanyolca dilinde kaleme aldığı ve tamamlanması 25 yıl süren biyografisi, bu yıl içinde Random House tarafından yayınlanacak.


Mistral, kırsalda öğretim asistanı olarak çalıştı ve boş zamanlarında yerel gazetelere şiir ve makaleler gönderdi. Henüz 17 yaşındayken yayınladığı bir makalede, “kendisinde erkek olarak sınıflandırılanların altına yerleştirilmesine neden olacak hiçbir şey olmadığını” savunarak, devlete kadınları eğitmesi için cesurca yalvardı.

Şili’de öğretmen olarak çalışmasına rağmen, Mistral’ın zayıf geçmişi ve resmi bir derecesinin olmaması, kariyerinde ilerlemesini engelledi. 1922’de Meksika hükümetinin halk eğitim sisteminde reform yapma davetini kabul etti ve bir daha Şili’ye geri dönmedi.

Hayatının geri kalanında, Columbia Üniversitesi’nde ders verdiği İspanya, Portekiz, Fransa, Brezilya, İtalya ve Amerika Birleşik Devletleri’nde konsül ve misafir profesör olarak çalıştı.

Mistral, yurt dışında ün kazanmasına rağmen, yurt içinde çoğu zaman çalışmaları göz ardı edildi. Hayatı boyunca yayınlanan dört şiir cildinden üçü Şili dışında yayınlandı. Çocuklarla ilgili şiirleri okul müfredatında yer alıyor, genellikle enternasyonalist ve pasifist konumlar alan ve haklarından mahrum bırakılmış yerli halkları ve kadınları savunan siyasi yazıları uzun süre dışarıda bırakıldı.


1973’te ordu iktidara geldiğinde, Nobel ödüllü ve ateist bir komünist olan Pablo Neruda, Şili’nin en ünlü şairiydi. Öte yandan Mistral, lezzetli bir kültürel ikona benziyordu. Mistral’ın bazı eserlerini barındıran bir arşivin yöneticisi Alejandra Araya, “rejim, onun çalışmalarını o kadar manipüle etti ki, aslında güçlü bir sosyal eleştiri olduğu halde şiirleri saf ve sevimli kabul edildi” dedi.

Liderlik, Mistral’ı para birimine koyacak kadar ileri gitti ve onun ulusa anaç bir öğretmen olarak imajını tanıttı. Mistral hakkında 2011’de bir belgesel çeken film yapımcısı Maria Elena Wood, çoğu Şilili’nin onu banknottan ona dik dik bakan “gri, çirkin, sıkıcı yaşlı kadın” olarak tanıdığını söyledi.


1990’da diktatörlüğün sona ermesinden sonra, bazı akademisyenler onun kız kurusu tasvirini sorgulamaya başladı. Ancak özel hayatıyla ilgili iddiaları direnişle karşılaştı.

Kitabı kısmen şairin gizli bir lezbiyen olduğunu iddia ettiği için yerel yayıncılar tarafından reddedilen Bayan Fiol-Matta, “Mistral çok korunan bir ikondu” dedi. “Bana Şili’ye yabancı bir şey getirdiğim, her yerde lezbiyenliği görmek istediğim söylendi.”

2007’de çatlaklar genişlemeye başladı. Bu yıl içinde Mistral ve Dana arasında çok sayıda mektup yayınlandı. İçinde Mistral, kendisinden 31 yaş küçük olan Dana’ya sık sık “küçük kızım” diyen düşkün bir anne ile diğer kadın ve erkekleri gördüğü için onu azarlayan kıskanç bir aşık arasında gidip geliyor.

Mistral 1950’de “Okuduğum veya yazdığım anlar dışında, ele geçirilmiş bir adam gibi sana odaklanmış olarak yaşıyorum” diye yazmıştı, sana dokunma şeklim, söyleyemediğim veya gösteremediğim şeyler var mı? Seni tüm varlığımla seviyorum.”

Mistral, lezbiyen olduğunu kategorik olarak reddetti. Bununla birlikte, bazı akademisyenler, mektupların ve Mistral’ın alışılmadık yaşam tarzının, onun en azından tuhaf olduğunu gösterdiğini iddia ediyor. Uzun süre aynı zamanda sırdaş olan sekreterlerle yaşadı. Ve yeğenini evlat edindi ve onu başka bir kadınla, Meksikalı bir diplomat olan Palma Guillén ile birlikte büyüttü.

Şimdi, diktatörlüğün Mistral’in imajını ilk kez gasp etmesinden on yıllar sonra, Şili’deki aktivistler onu bir feminist ve LGBT ikonu olarak kutluyorlar – ancak Mistral de kendisini hiçbir zaman böyle tanımlamadı.

“Burada bir tartışma var: Gabriela Mistral’ın hiç söylemediği halde lezbiyen olduğunu söyleyebilir miyiz? Feminist bir kitap kulübü yöneten yazar June Garcia, “Heteronormdan saptığını söylemeyi tercih ederim” dedi.


Bayan Garcia, Mistral’in kendisini bir feminist olarak tanımlamamasına rağmen, “o eşitlik ve adalet değerlerini ciddiye alan biriydi – ve bugün bizi nihayetinde harekete geçiren değerler bunlar” dedi.


Şili, 2018’de üniversite kampüslerindeki binlerce kadının cinsel tacizi haykırdığı ve müfredatlarını yeniden düşünmeye başladığı bir #MeToo anı yaşadı. Hareketten yararlananlardan biri Mistral ve kurbanlarından biri olan ve giderek daha fazla işten çıkarılan Neruda idi.

Feministler, Neruda’nın 1974’te yayınlanan anılarında günümüz Sri Lanka’sında diplomatken bir hizmetçiye tecavüz edilmesini anlattığı bir pasaja atıfta bulunarak engelli karısını ve kızını terk ettiğini iddia ediyorlar.

“Sonuna kadar gitmeye karar verdim. Bileğini sıkıca kavradım” diye yazdı. “Karşılaşma, heykeli olan bir adamdı.”

Geçit yakın zamanda öfkeye yol açtı ve 2018’de Kongre, Santiago havaalanının adını Neruda olarak değiştirme önerisini geri çekti.

Feminist protestolar, ülkede büyüyen bir LGBT hareketiyle el ele gidiyor. Kasım ayında yayınlanan bir hükümet anketi, kendilerini lezbiyen, gey, transseksüel veya non-binary olarak tanımlayan 15 ila 29 yaşındaki Şilililerin oranının son on yılda dört katına çıkarak yüzde 12’ye ulaştığını ortaya koydu.


Kendini queer olarak tanımlayan Şilili Claudia Cabello Hutt, “Şeceremizdeki belalı lezbiyenlere ve queer figürlere dönüp kendimizi bulmak ve başından beri burada olduğumuzu görmek için geriye bakıyoruz” dedi. Kuzey Karolina Üniversitesi, Greensboro.

Bayan Cabello Hutt, “Güçlü feminist hareketlerin olduğu bir dönemde, kadınlara karşı şiddet çağrısı yaptığımız bir dönemde,” dedi, “bu, Neruda’nın zamanı değil. Bu, Mistral için bir zaman.”